С чувством национальной гордости мы отмечаем годовщину 25 марта 1821 года и освобождения Греции от османского ига. В день Благовещения Девы Марии эллины повсюду вспоминают подвиг той эпической борьбы и оживляют себя посланиями национального восстания.
Основанная на принципах свободы и справедливости, греческая революция является решающей вехой в ходе современной истории эллинизма и наследием для будущих поколений. Восстанию порабощенных греков предшествовал духовный ренессанс. С середины 18 века греческое письмо развивалось в более широком регионе, доходя до центральной Европы. С огнями знания и образования многие мыслители, такие как Адамантиос Корайс и Регас Ферей, связали современный эллинизм с семенами великой греческой интеллектуальной традиции. Это течение греческого просвещения, вдохновленное также европейским просвещением, проложило путь Обществу друзей. Это тайное братство, которое распространилось в Греции, Малой Азии, на Балканах и в центральной Европе, дошло до Кипра и подготовило революцию.
Революция 1821 года высветила достоинства Геноса и обозначила курс нации. Мужчины и женщины, названные и безымянные, из всех социальных групп, имея скудные материальные средства, но обладая высоким патриотическим духом и душевной стойкостью, предприняли борьбу за освобождение на суше и на море. С беспримерной патриотической преданностью и самоотречением они бросили вызов даже смерти. Фраза "свобода или смерть" стала первой полосой революции. Такие легендарные личности, как Теодорос Колокотронис, Георгиос Караискакис, Атанасиос Диакос, Ласкарина Бубулина, Константинос Канарис и Манто Маврогенос, возглавили восстание и написали беспримерные страницы героизма и самопожертвования.
Достижения в каждом уголке революционной Греции были ежедневным источником восхищения. Не только греков, но и всего цивилизованного мира, что привело к созданию движения филэллинизма в Европе и во всем мире. Многие из них приехали из разных стран и сражались на стороне греков, а другие, гораздо больше, внесли свой вклад в сбор средств и другими способами. В результате филэллинистическое общественное мнение в разных странах способствовало тому, что революция нашла поддержку у крупных держав, которые выступали за создание свободного греческого государства. Но греки тогда дали и более общее послание, поскольку греческая революция была первой, которая добилась успеха против порядка, господствовавшего после Венского конгресса 1814 года, что породило надежды среди других народов, которые все еще были порабощены.
Несмотря на свою географическую удаленность от материковой Греции и близость к Турции, Кипр с самого первого момента был на стороне повстанцев. Архиепископ Киприан рано вступил в контакт с Александром Ипсилантисом и Обществом друзей, в которое уже были посвящены многие кипрские греки. С началом революции участие сотен киприотов было трогательным. До тысячи греков-киприотов, по-видимому, боролись за свободу в то время, а тысячи других вносили посильный вклад, посылая деньги и продовольствие для нужд братьев-революционеров. За это Кипр, как и другие места, заплатил большую цену в то время. С 9 июля 1821 года турки начали ужасающие зверства, повесив архиепископа Киприана и обезглавив епископов Хрисанфа, Мелетиоса и Лаврентия. За ним последовали сотни прокритов, лидеров и множество простых людей, которые были убиты в последующий период и ушли в бессмертие как мученики греческой свободы. Кипрское общество было ввергнуто в ужас и буквально разгромлено, но это не помешало грекам-киприотам продолжать требовать включения Кипра в состав нового греческого государства. В то время как некоторые выжившие бойцы в европейских странах выпустили первую декларацию за объединение с Грецией.
Шансы на успех борьбы греков были логически невысоки. Но в этой борьбе достаточно слабые шансы компенсировались избытком жизнерадостности, патриотической филантропии и мужества. Против материальных средств, толпы и силы могущественной Османской империи выступило мужество месолонгийцев и сулиотов. Перед лицом сильной и слаженной османской армии, усиленной войсками из Египта и Албании, стояли бесстрашные разбойники и возницы. Против обнищания человека, национальной дезориентации и отсутствия какого-либо образования, навязанного в течение 400 лет завоевателями, стояли духовные лидеры, пламенные священники и учителя, благодаря которым процветала легенда о скрытой школе. Греки стали современной национальной державой, опираясь одновременно на либеральные европейские идеи и классическое греческое интеллектуальное наследие.
Но борьба не обошлась без споров и, к сожалению, раздоров. Однако любовь к свободе, решение жертвовать собой и дух коллективной ответственности в конечном итоге возобладали. Однако, помимо других выводов, мы не должны забывать, насколько важным фактором в национальной борьбе является единство и приверженность общей цели. Борьба в конце концов увенчалась успехом и, спустя почти четыре века после падения Басилеи, дала грекам свободное государство.
Для эллинизма, которому по-прежнему угрожает экспансионистская логика и агрессивное поведение его восточного соседа, годовщина 25 марта всегда является ярким маяком для будущего. Однако из этого славного юбилея особые выводы делает эллинизм Кипра, который и сегодня, спустя 48 лет после 1974 года, все еще переживает турецкую оккупацию. Обращаясь к нашим национальным корням и опираясь на справедливость нашей борьбы, мы вдохновляемся этой национальной годовщиной, чтобы продолжать требовать прекращения иностранной оккупации и свободы на всем Кипре. С подвигом 1821 года как нашим неизгладимым национальным наследием мы противостоим несправедливости и булимии и готовы не поддаться алчным экспансионистским планам Турции. Купаясь в национальном бассейне 1821 года, мы вдохновлены возрождением эллинизма и продолжаем бороться и требовать мирными средствами и с помощью оружия международного права освобождения всех территорий нашей особой родины.
По случаю двойного празднования годовщины революции 1821 года и годовщины Благовещения Богородицы я поздравляю Вас с днем рождения.
Содержание этой статьи, включая сопутствующие изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
Источник
