Это было первое апреля начала ЭОКА!
Этим стихотворением маленьких детей мы вспоминаем и чествуем, с гордостью и благодарностью, самую яркую страницу современной истории нашей страны - антиколониальное восстание ЭОКА за самоопределение - объединение с Грецией.
В то время, когда мир омрачен драмой Украины, и мы выражаем солидарность с народом, который сейчас подвергается нападению и вторжению, как Кипр в 1974 году, мы будем праздновать эпопею кипрского эллинизма, который успешно утверждал идеал свободы, борьбой EOKA в 1955-59 годах.
"С помощью Бога, с верой в нашу честную борьбу, при поддержке всего эллинизма...", так говорилось в первой Прокламации антиколониальной борьбы киприотов. С архиепископом Макариосом III в качестве своего духовного и политического лидера и с Дигенесом в качестве своего лидера, киприоты, набравшись терпения, в течение 77 лет мирно требовали освобождения, рассчитывая на либерализм Великобритании, но были разочарованы, так как им пришлось, они взялись за оружие 1 апреля 1955 года. В продолжение восстания 1931 г., реализуя народное требование унитарного референдума 1950 г.
С Божьей помощью... кипрские борцы были убеждены в правоте и святости борьбы за свободу и использовали те же схемы, те же слова, которые вышли из нашего национального наследия. Клятва Общества друзей и Священной компании, слова Колокотрониса, который вместе со своими легендарными делами с верой заверил, что "Бог подписал свободу Греции и не забирает свою подпись обратно...".
С этого дня молодежь была на передовой, о чем свидетельствуют смелые шаги к виселице студента-поэта Эвагораса Палликаридиса и 23-летнего Михалакиса Кароли, но и "Битва при Северио", кипрский народ в целом без колебаний встал на защиту общечеловеческих идеалов перед головокружительно превосходящей по размерам и мощи Британской империей.
Моменты патриотического самоотречения и героизма, выходящего за рамки человеческих возможностей, переживались тогда по всему Кипру. Стремление к свободе и национальному самоутверждению завоевало сердца и умы людей. Из партизанских нор Пицилии, амбаров Лиопетриу, узких улочек городов и тайников Дикому веяло пьянящим воздухом свободы.
Сегодня мы удивляемся: как можно было тогда идти на верную смерть и виселицу с той же естественностью, с какой сегодня человек просто переходит дорогу, чтобы пойти на работу? Что давало школьникам силы завидовать своим одноклассникам, доведенным до мученичества за свою страну, и с нетерпением ждать, когда придет их черед? Здесь нет сложного объяснения. Это были простые и обычные люди, замешанные на нашей общинной традиции и православной вере, люди с любовью к своей стране и национальному образованию. Это были люди, в которых укоренилось чувство "мы", о котором говорил генерал Макрияннис. Это были люди, которые верили и были преданы делу, стоящему выше тривиального, узко индивидуального и повседневного. Это были те молодые люди, которые верили и чувствовали, что жизнь без свободы не стоит того, чтобы жить.
Это были те молодые люди, которые заставили нобелевского лауреата Альбера Камю, одного из величайших писателей мира, написать "Греческое дитя", хвалебный текст, призывающий отменить неизбежное повешение Каролая.
Это были те молодые люди, которые заставили нобелевского лауреата Альбера Камю, одного из величайших писателей мира, написать "Греческое дитя", текст, призывающий отменить неизбежное повешение Каролая. Однако греческое образование сыграло решающую роль и в предыдущие десятилетия, поскольку оно было впервые распространено и обобщено в первой половине 20-го века, насадило и сформировало современное национальное и общественное сознание. Легендарному восстанию EOKA предшествовала "образовательная революция" - на Кипре появилось современное греческое образование.
Греки-киприоты боролись и жертвовали собой ради свободы. Сегодня мы чествуем такие особые фигуры, как великий герой Григорис Афксентиу, который стал жертвой холокоста за свободу, не колеблясь повторив "Molon Lave" Леонида, как Кириакос Мацис, одаренный мыслитель, который с патриотическим самоотречением отбил очень заманчивую попытку подкупа Хардинга, гордо заявив: "Мы боремся не за деньги, а за свободу". Как Маркос Дракос, Джеймс Пататсос, Фотис Питтас, Андреас Закос, Христос Самарас и многие другие... "Грубые и резкие", о которых говорил наш национальный поэт Василис Михаэлидис: "Когда каваджин разрезают, вокруг него бросают грубые парапули". Из "парапулии" 9 июля 1821 года появилась ЭОКА!
Борьба кипрского эллинизма достигла того, что казалось невозможным. Это привело к отступлению и прекращению британской оккупации и колониализма. Другое дело, если политика тогда не смогла довести до конца требование о самоопределении-объединении. Но она принесла Кипру свободу и, впервые, независимое государство. Это то самое государство киприотов, которое мы призваны защищать сегодня делами мира и созидания от агрессии и наплыва экспансионистской и авторитарной Турции.
Это та же свобода, которую мы и сегодня требуем для наших оккупированных территорий. Те же идеалы, права и свободы человека для всех киприотов, через реальное решение кипрской проблемы, которое положит конец оккупации и пленению Кипра Турцией.
Честь и слава борьбе 1955-59 годов!
Честь и слава нашим героям, отдавшим свои жизни за свободу!
Содержание этой статьи, включая связанные изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
Источник
