С большим чувством я произношу сегодня речь в память о поборнике справедливости и символе воинственности Теофилосе Георгиадисе от имени министра обороны, который из-за других невыполненных обязательств и вопреки его желанию не смог быть сегодня здесь с вами.
"[...] Пусть будут потеряны радости и богатства, и царства, и все,
Ничто не страшно, если душа верна и цела.
На все развалины вокруг она смотрит с улыбкой,
И цветы в них, повсюду и медленно, прорастают до могилы [...]".
Вспоминая стихи Дионисиоса Соломоса из его поэмы "Греческая мать", с чувством глубокого волнения и национальной гордости мы пришли сегодня в Святую церковь Апостолоса Андреаса, чтобы отдать должную дань уважения истинному дитя свободы.
За интернационалистский указатель правильного курса к освобождению порабощенных народов.
Ибо, как говорит и учит нас наш национальный поэт, ничто не может считаться потерянным, если душа - в которой заключена наша самая сильная воля к борьбе - остается невредимой в течение времени, когда все остальное блекнет, исчезает и теряется.
И это потому, что душа не может быть заменена ничем другим.
То же самое верно и для сердца, поскольку оно воплощается в любви к родине и ближнему.
"Сердце - странная штука", писал наш поэт Костас Монтис.
"Чем больше тратишь, тем больше имеешь".
"Чем больше тратишь, тем больше имеешь".
"Чем больше тратишь, тем больше имеешь".
И если что и характеризовало Теофилоса Георгиадиса, так это огромный запас души и сердца, который он сохранял для каждого трудного часа.
Двадцать девять лет прошло с момента его жестокого убийства.
Двадцать девять лет прошло с момента его жестокого убийства. Но его голос не умолк.
Мы по-прежнему слышим и помним его в каждой борьбе за защиту нашего национального достоинства.
Мы по-прежнему слышим его, ясный и суровый, призывающий с несгибаемой волей и непреклонной силой к сопротивлению всем формам порабощения.
Теофилос верил и боролся за возрождение эллинизма.
Теофилос верил и боролся за возрождение эллинизма.
Он верил и боролся за освобождение Кипра.
Он верил и применял свои общечеловеческие ценности и высокие идеалы, прилагая все возможные усилия, чтобы воплотить их в дела на благо свободы нашей многострадальной родины.
Он, конечно, хорошо осознавал таящуюся опасность. Тем не менее, добросовестно и решительно он служил своей стране и чести, вооруженный бессмертными ценностями и идеалами эллинизма.
Он был одним из пионеров движения, которое сформировалось тридцать лет назад на Кипре. Тот, кто хотел, чтобы наша страна была напористой, а не самодовольной и маргинальной перед лицом национальных проблем.
Тот, кто был уверен, что эллинизм может достичь многого и получить ту роль, которую он заслуживает в более широком регионе. Кто знал, что солидарность с народами, чьи права нарушались, курдами, греками Понта и армянами, может укрепить сам кипрский эллинизм.
И пусть у него не было никаких гарантий личной безопасности, но это не было для него препятствием.
С юных лет его воспитывали в идеалах филантропии и демократии.
С юных лет его воспитывали в идеалах филантропии и демократии. С самого раннего возраста он заквашивался на бесконечных, вечных дрожжах эллинизма, рождающего героев.
От своего отца, бойца ЭОКА Хараламбоса Георгиадиса, участвовавшего во всех битвах своей страны за свободу и демократию, он унаследовал широкое патриотическое восприятие, большую веру в идеи и ценности, имеющие истинный смысл жизни.
От своего отца, бойца ЭОКА Хараламбоса Георгиадиса, участвовавшего во всех битвах своей страны за свободу и демократию, он унаследовал широкое патриотическое восприятие, большую веру в идеи и ценности, имеющие истинный смысл жизни. Тем идеям, которым позже, повзрослев, он полностью посвятил свои силы и свою душу.
Любящий образ матери, Элли Георгиадис, наложил неизгладимую печать честности и религиозности на его мышление и стал определяющим для его любви к несправедливым и неспособным защитить себя собратьям.
Теофилос родился 9 сентября 1957 года.
Теофилос родился 9 сентября 1957 года. Он вырос в Трахоне, Никосия. Турецкое вторжение 1974 года заставило его семью, как и тысячи других беженцев, покинуть свои дома и имущество и поселиться на свободной части Кипра.
Кирения, Пентадактилос, Фамагуста, Карпасия и все наши оккупированные места были раз и навсегда закрыты внутри него. Двойное зло вторжения и оккупации родины запятнало его юную душу. Именно поэтому он поставил целью своей жизни борьбу за справедливость и освобождение Кипра. В то же время он понимал, что драма беженства и нарушения прав человека - это глобальное явление, и многие народы по всему миру страдают от лишения основных свобод.
Окончив в 1975 году Панципрскую среднюю школу, он вступил в Национальную гвардию и отслужил свою военную службу в качестве офицера запаса в войсках коммандос. После этого он переехал в Афины, где изучал политологию в Университете Пантейон, а затем специализировался на турецких исследованиях во Франции и Германии.
По возвращении на Кипр он поступил на работу в Бюро прессы и информации в качестве сотрудника пресс-службы в Департаменте по делам Турции.
Он написал множество статей по кипрской проблеме, борьбе курдов, геноциду понтийцев и армянскому вопросу.
Он написал множество статей по кипрской проблеме, борьбе курдов, геноциду понтийцев и армянскому вопросу. Его целью было всячески и всеми силами помочь населению, пострадавшему от геноцида, зверств и нарушения прав человека турецким игом.
Неустрашимый, непреклонный и непреклонный, он вступил в полномасштабную борьбу, публикуя свои статьи, давая интервью, организуя конференции и демонстрации.
Он вступил в Рабочую партию Курдистана и стал ключевым членом ее журналистского органа в Афинах, журнала "Голос Курдистана". Он также был одним из основателей Кипрского комитета солидарности в Курдистане. Его международная борьба за освещение истинного характера турецкого государства и его влияние вскоре сделали его мишенью для турецких секретных служб.
Кульминацией его усилий стала организация Брюссельской конференции 12 и 13 марта 94-го года. Там он раскрыл факты о турецком вторжении на Кипр и нарушении прав человека, лишении свободы и незаконной оккупации территории Республики Кипр, а также об угнетении курдского народа.
Через несколько дней, 20 марта 1994 года, на бывшей улице Фукидида в Аглансии Теофилос пал замертво от пяти пуль, выпущенных рукой наемного убийцы из турецких секретных служб.
Он упал замертво, но его дух по сей день остается целым, живым и здоровым, руководствуясь искренними словами Иона Драгумиса: "Я хочу быть прекрасным образцом греческого мужчины. Вот цель жизни! Работая для эллинизма, я работаю для себя. [...] Я должен представить, что спасение нации зависит только от меня. И если бы не я, некому было бы ее спасать [...]".
На похоронах гроб 37-летнего убитого идеолога-патриота-динационалиста был слегка прикрыт выцветшим священным бело-голубым флагом, который долгие годы гордо развевался на паутине Памятников узникам, в святая святых кипрского эллинизма.
Почтенная семья Теофилоса Георгиадиса,
греки и греки,
"Всегда, всегда ты проходишь сквозь огонь, чтобы достичь сияния" - советует наш поэт Улисс Элитис, лауреат Нобелевской премии. Теофилос Георгиадис также прошел через этот огонь, подтвердив трагическую истину, которая определяет бессмертие как стремление к ранней смерти
На протяжении всей своей карьеры он отождествлял себя с борьбой за свободу и национальное достоинство. Его личный пример является неиссякаемым источником вдохновения для молодых людей. Ведь со дня своего убийства бескомпромиссный борец за свободу Теофилос Георгиадис принадлежит не только скорбящей, одетой в черное семье, близким, друзьям и коллегам. Он является частью коллективной памяти всего эллинизма, всего курдского народа и всего мира.
Своей жертвой он завещал нам неисчерпаемое наследие ценностей. Ковчег филантропии, демократии, гуманизма и вдохновения для пути служения и долга.
Принимая кровавую эстафету, которую он передал нам 29 лет назад, мы должны в свою очередь возобновить нашу клятву борьбы до окончательной защиты нашей родины.
Мы ни при каких обстоятельствах не можем демонстрировать дух компромисса с нынешним статус-кво оккупации и раздела.
Мы ни при каких обстоятельствах не можем демонстрировать дух компромисса с нынешним статус-кво оккупации и раздела.
Мы должны с преданностью и верностью нашей цели сделать все возможное для выхода из тупика, возобновления переговоров и, посредством содержательного и искреннего диалога, достичь столь желанного решения кипрской проблемы.
Жизнеспособное и работоспособное решение, без оккупационных войск и без иностранных гарантий.
Решение, которое не допускает захватнических прав, но полностью восстанавливает единство нашей родины и нашего народа. Оно будет гарантировать права человека и учитывать интересы всех его законных граждан, в современном, европейском государстве.
История учит нас, что желаемый результат будет достигнут только тогда, когда эллинизм, единый, сплоченный и сосредоточенный, будет стремиться к достижению общей цели.
Поэтому, следуя верному примеру Теофилоса Георгиадиса, мы должны бороться сегодня со всей силой и доказать, что достойны критических времен, которые мы переживаем.
Глядя в будущее мира, безопасности, прогресса и процветания для всех киприотов, мы подтверждаем наше обещание продолжать борьбу до окончательного освобождения и воссоединения нашего Кипра.
С нашими глазами, устремленными в будущее мира, безопасности, прогресса и процветания для всех киприотов, мы подтверждаем наше обещание продолжать борьбу до окончательного освобождения и воссоединения нашего Кипра.
Вот чему научили нас несгибаемая воля, горячее рвение, благородная самоотверженность и борьба до конца Теофилоса Георгиадиса.
Вечна память и слава, которая будет сопровождать его!!!
------------------
Примечание.: По поручению министра обороны, генеральный директор министерства, г-н Андреас П. Лука, произнес поминальную речь.
(MB)
Содержание статьи, включая сопутствующие изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
Источник
