-
.
- Ελληνικά
Сегодня мы чествуем олицетворение истории нашей страны. Мы чествуем первого избранного президента Республики Кипр архиепископа Макариоса, чей путь, но прежде всего народное сознание, поместило его в пантеон истории нашей страны, дав ему совсем не случайную характеристику Лидера и провозгласив его Национальным Лидером кипрского эллинизма. Иначе и быть не могло, учитывая его карьеру в качестве предстоятеля Кипрской церкви и первого президента Республики Кипр в течение 17 непростых лет подряд.
Политическая личность с мировым именем, религиозный лидер с глобальным охватом. "Политик, слишком большой для своего маленького острова", - писала газета Times после его смерти в 1977 г., описывая Макариоса как "одну из самых узнаваемых фигур на международной политической сцене", "знакомую и уважаемую фигуру в советах ООН, Содружества и стран третьего мира".
Его жизнь и деятельность были связаны с великими историческими моментами нашей страны, со славной освободительной борьбой ЭОКА и созданием Республики Кипр. Однако, к сожалению, и он стал жертвой вероломного государственного переворота афинской хунты и ее пособников здесь, которые попытались упразднить Республику и остановить "сердце Кипра".
Выходец из Панагии Пафосской, получивший образование в Греции, архиепископ Макариос был тем лидером, который был необходим эллинизму, Кипру и его народу в данный момент, чтобы начать трудную национально-освободительную борьбу, а затем пройти первые трудные годы независимости. Он был тем лидером, в котором нуждалась нация, оказавшаяся на перепутье, государство, все еще нестабильное, неорганизованное, сталкивающееся с многочисленными внутренними и внешними проблемами, но чье знаковое присутствие на международной арене придавало ему размах и престиж, явно превосходящие размеры нашей маленькой страны. И именно, если хотите, этот международный масштаб и признание Республики Кипр, которые обеспечила ей личность Макариоса, позволили ей противостоять проверенным временем попыткам некоторых принизить ее статус.
Международный авторитет и признание, которые стали решающими в результате борьбы и усилий нашего народа за свободу и создание независимого, международно признанного государства, сумевшего в 2004 году стать членом ЕС, которому пришлось столкнуться с серьезными проблемами с первого дня своего создания.
Все эти годы спустя исторический образ и вклад Макариоса остаются непревзойденными, не тронутыми временем и ржавчиной исторического забвения.
Гордый, дальновидный, непреклонный, харизматичный и яркий. Но не эти качества вызывали благоговение и восхищение его собеседников, соратников и даже противников, как метко замечает профессор Роберт Холланд, один из ведущих исследователей британской колониальной политики на Кипре. Трепет, который он вызывал даже у своих британских собеседников во время национально-освободительной борьбы и дискуссий о создании Республики Кипр, был обусловлен аурой, которая его окружала, аурой, которая исходила от его восприятия как представителя интеллектуальной, исторической и политической традиции, возраст которой составляет тысячу пятьсот лет, гораздо старше и мудрее, чем любые государственные традиции его международных собеседников.
В этом контексте, в своем политическом спектре действий, в исторический период, переплетенный с всемирно-историческими изменениями, холодной войной и началом всемирного процесса локальных антиколониальных движений после окончания Второй мировой войны, Макарий попытался совершить немыслимое. Он попытался соединить этику абсолютной цели, воплощающую в действии мечту и глубокое желание народа, с этикой ответственности и ответственностью реализма за достижение жизнеспособного решения
И это его величайшее и самое своевременное наследие: Наша обязанность искать, добиваться и стремиться к оправданию трудов и жертв нашего народа, но всегда в рамках реализма и с целью достижения осуществимого, жизнеспособного и рабочего решения для всех жителей нашего мученического острова.
Ведь это было его стремление и исторический императив, который он оставил всем. Императив, начинающийся с его ласковой фразы "достоинство превыше всего", за которой следует пронзительное "не пропали народы, которые хотят жить и стремятся жить". Ибо "сердце Кипра" - это сердце всех киприотов, греков, турок, армян, маронитов, латинян.
Как он метко сказал, "наша борьба не направлена против турок-киприотов. Они также являются жертвами турецкого вторжения и не являются нашими противниками. Мы хотим изгнать захватчика, чтобы греки и турки Кипра были восстановлены"
И это наша цель сегодня.
На пути сотрудничества и мира, переговоров и напористого реализма мы продолжаем усилия по выходу из тупика и возобновлению переговоров с того места, где они были прерваны летом 2017 года, с единственной целью: добиться долгожданного освобождения и воссоединения нашей родины на основе согласованных рамок, соответствующих резолюций ООН, а также принципов и ценностей ЕС.
Ни при каких обстоятельствах мы не согласимся с оккупацией, ни при каких обстоятельствах нынешнее неприемлемое положение дел не может быть будущим нашей страны. Это не то будущее, которое мы хотим передать нашим детям.
С напористым реализмом, решимостью и настойчивостью, с четкой целью, далекой от ненужной и контрпродуктивной конфронтации, мы боремся с единственной целью - восстановить права человека для всех законных граждан Республики Кипр.
Сорок девять лет спустя сапог Аттилы все еще топчет нашу землю.
Сорок девять лет спустя сапог Аттилы все еще топчет нашу землю. У нас до сих пор щемит в грудине при виде флага псевдогосударства, развевающегося каждую ночь на оккупированном Пендадаксисе. Этому позорному статус-кво должен быть положен конец. К сожалению, течение времени создает новые свершившиеся факты и отодвигает перспективу решения кипрской проблемы еще дальше. Прекращение оккупации и воссоединение нашей родины - единственный выход, стоящий перед нами. Мы стремимся к решению, соответствующему европейским принципам и ценностям, а также международному праву. Решение, которое обеспечит, чтобы в этой стране не было ни больше, ни меньше европейской территории. Решение на основе двухзональной, двухобщинной федерации, как это предусмотрено соответствующими резолюциями ООН. Работоспособное и жизнеспособное решение, предполагающее создание государства с единым суверенитетом, единой международной личностью и единым гражданством, без оккупационных армий и иностранных гарантий.
Сегодня, завершая панихиду по архиепископу Макариосу и анализируя его исторический путь, я хотел бы подчеркнуть необходимость сильного внутреннего фронта при всем уважении к любым различным взглядам и подходам.
Сильный внутренний фронт необходим в нашей борьбе за оправдание, особенно в этот критический момент. Мы на собственном опыте убедились в пагубных последствиях внутреннего раскола, бесплодного противостояния ради достижения, к сожалению, иных целей. Объединяющий, непокорный дух Макариоса, символ сопротивления порабощению, является лучшим примером в нынешних условиях, в которых мы продолжаем наши усилия по воссоединению родины. Какие бы препятствия ни ставил на нашем пути турецкий подход, турецкая позиция в отношении двухгосударственного решения, я вновь заявляю, что мы не приемлем оккупации".
Спустя 46 лет после смерти национального архиепископа Макариоса единство, национальное сплочение и политическая солидарность необходимы как никогда. Его воинствующий реализм, его стремление к цели, его кроткие, но в то же время впечатляюще упорные действия, черпавшие свой импульс в желаниях и надеждах нашего народа, являются ярким маяком, указывающим нам путь к оправданию борьбы нашего народа и сохранению демократических приобретений нашей родины.
Да будет вечной память о нем.
(PM/MB)
Содержание статьи, включая изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
источнику
