"Для великих, для свободных, для храбрых, для сильных, - Достаточно слов великих, свободных, храбрых, сильных, - Для них тишина, для них слезы, для них маяки и оливковые ветви".
С волнением и национальной гордостью мы отмечаем сегодня две великие национальные годовщины - 25 марта 1821 года и 1 апреля 1955-59 годов, которые вписаны в нашу историю страницами славы и величия. В то же время греческий православный мир повсеместно чтит и прославляет сегодня Благовещение Девы Марии, которое является одним из величайших супружеских праздников христианства.
Провозглашение греческой революции в такой день "За святую веру Христову и свободу Отечества" считалось выбором отнюдь не случайным, поскольку понятие Отечества абсолютно отождествлялось с христианством.
Несомненно, 25 марта 1821 года остается ярким событием для греческой нации, поскольку оно ознаменовало ее возвращение к независимости.
Той весной немногочисленные и бессильные раджи, не в силах больше выносить четырехвековое рабство, имея в своем распоряжении скудные ресурсы, выступили против могущественной Османской империи. Они подняли знамя революции, кричали "Свобода или смерть" и своей кровью написали начало современной истории Греции.
"И если нас мало в толпе Браима, - заметил генерал Макрияннис, - мы утешаем себя тем, что нас всегда было мало для греков"[II] "Мы утешаем себя тем, что нас всегда было мало для греков"[/II][IV] "И если нас мало в толпе Браима, - утешаем себя тем, что нас всегда было мало для греков"[V][VI][VI][VI] "Мы утешаем себя тем, что нас всегда было мало для греков". Что от начала и до конца, от прошлого и до сих пор, все скоты бьются, чтобы съесть нас, и не могут. Они едят нас, и остаются дрожжи. И когда немногие решают умереть, немногие теряют, а многие приобретают."[/I]
Каждый народ, хочет он того или нет, тащит за собой, неразрывно связанный, наследие своих предков. Прошлое его земли неотступно следует за ним и регулирует его жизнь.
С падением Греческого королевства 29 мая 1453 года черная ночь рабства накрыла национальный горизонт Греции. В течение четырехсот долгих лет раджа терпел невыносимое иго тирании. Но надежда и вера в освобождение не исчезают из его сердца. Они таятся, скрытые в груди и становятся песней и гимном, который он тихо и с невыносимой болью поет Деве Марии:
"Тише, леди Деспина, и не плачь слишком сильно, снова с годами и временами это снова будет нашим".
"Дружеское общество" сыграло решающую роль в подготовке национального восстания греков, основателями которого были Скуфас, Ксантос и Цакалов. Три доселе неизвестных грека, не имевших особого авторитета или финансовых средств, встретившись летом 1814 года в Одессе, приняли великое решение внести свой вклад, каждый по-своему, заявив о своей вере и преданности общим идеалам.
Греки не переставали организовывать сопротивление против завоевателей.
Греки не переставали организовывать сопротивление против завоевателей. Вооруженные отряды воров и арматолоев были боевой армией. Учителя рода, от святого Космы Этолоя и царя Феррея до простого сельского священника и монаха, преподававшего греческие буквы в Скрытой школе, стимулировали национальный дух и призывали народ к восстанию и изгнанию угнетателя.
Колокотронис, каждое слово которого было апофегмой, а каждый поступок - героизмом, был уверен, что Греция будет свободной, поскольку "Бог подписал ее свободу и не заберет свою подпись назад". Эта уверенность окрылила вождей Пелопоннеса, и их успехи в первые годы укрепили революцию.
Взятие Триполицы в сентябре 1821 года, жертвоприношение Диакоса в апреле того же года, уничтожение армии Драмалиса в Дервенакии Стариком из Мории и Хани из Гравии были событиями, которые укрепили веру и волю греков к свободе.
Презираемые райады, названные и безымянные, побеждают свою человеческую природу и пишут историю, подобную той, что написана в Мессолонги. Сила врагов - камень, но их воля - скала.
"Молотильная площадка", как называет ее Дионисий Соломос, навсегда остается символом храбрости, решимости и беспримерного мужества. Свободные осажденные" своим великодушием превзошли все человеческие меры, стали сверхчеловеками и поднялись над царством земного и бренного.
В Сули гордость, смелость и презрение к смерти превратили сулиотов в образец честности и героизма. Танец Залонго останется вечным символом добродетели.
Аркади и Куги будут маяками, освещающими и направляющими тех, кто знает, как жить и как умереть.
Слава, порождение и рождение греческой расы, ходила не только по суше. Она излилась и в море, всколыхнула его прекрасные и синие воды, которые стали волнами и вздыбились, вздыбились, вздыбились и породили торпеды и морских волков. Миаулис, Канарис и Бубулина наводили страх и причиняли туркам неисчислимые разрушения.
И пока греки были единодушны, чудо действовало. Но когда появились разногласия, революция подверглась серьезному риску провала, так что поэт предупредил, что "если они ненавидят друг друга, у них не будет свободы"
Греки Кипра не могли не участвовать в борьбе за национальное возрождение. Архиепископ Киприан, приверженный борьбе "за веру и страну", рано воспринял революционную проповедь Общества друзей и вступил в него. Понимая, однако, что любая попытка вооруженных действий киприотов на острове приведет к неудаче из-за особых обстоятельств, и желая уберечь свою паству от опасных приключений, он взялся помогать борьбе, посылая деньги и продовольствие.
Более того, трогательным было добровольное участие сотен киприотов в греческой революции, которые сражались и умирали на полях сражений.
Но и налог на кровь, уплаченный греками Кипра, был тяжелым, поскольку турецкие завоеватели повесили их архиепископа в известных событиях 9 июля 1821 года, а в том же году епископов Пафоса, Китиона и Кирении и истребили многих других священнослужителей, примасов и простых граждан.
Дамы и господа,
Мотивы, побудившие революционных греков к актам героизма и самопожертвования, вдохновили и направили другую весну, другую яркую веху нашей современной истории, эпопею 55-59 годов. Великое восстание 21-го года по праву можно рассматривать как продолжение национально-освободительной борьбы ЭОКА, которая является еще одним славным и гордым свидетельством жертвенной любви к свободе и достоинству.
В обоих событиях "этот мир, малый и великий", встал, решительно отстоял свои священные и справедливые права и взял верх над мощным врагом, как в живой силе, так и в материальных ресурсах.
На рассвете 1 апреля 1955 года взрывы, потрясшие атмосферу, не были первоапрельской ложью. Это были крики свободы, провозглашающие бесповоротное решение греков Кипра заявить о своем неотъемлемом праве жить в условиях свободы.
Первая прокламация вождя Дигениса, выпущенная в тот же день, гласила: "С помощью Бога, с верой в нашу честную борьбу, при поддержке всего эллинизма и при помощи киприотов, мы предпринимаем борьбу, чтобы сбросить английское иго."
Молодые и старые, духовенство и миряне, с энтузиазмом откликнулись на призыв и заявили о своем присутствии. Все они были мирными, простыми людьми, которые превратились в опытных повстанцев, прятали разыскиваемых бойцов в своих домах, завязывали связи и брали на себя опасные миссии.
Они давали священную присягу и сражались в горах, селах и городах, попадали в тюрьмы, сидели в заключении без суда и следствия, сгорали заживо, вешались, зная, что жизнь прославляется только в условиях свободы.
Английские завоеватели использовали насилие и ужасные пытки, чтобы сломить дух бойцов и кипрского народа, но им это не удалось. Они предлагали большие денежные вознаграждения и налагали на бойцов повинности, но даже эти меры оказались неэффективными для подавления борьбы.
Ответ Кириакоса Мациса губернатору Хартингу "мы сражаемся не за деньги, а за добродетель", когда тот предложил ему большую сумму денег за информацию об ЭОКА, выражает то, как борцы за свободу видели борьбу.
Героические деятели греческой революции и нашего маленького острова, с верой в универсальные человеческие ценности, вывели Великие сущности, оставив нам в качестве священного наследия акты беспримерного мужества и бессовестного патриотизма, которые учат и освещают нашу собственную жизнь.
"Я буду сражаться и умру как грек в последней нужде, но они не возьмут меня живым", - сказал легенда Мачера, Григорис Афксентиу. Он сражался один из своего укрытия в течение десяти часов против англичан и, хотя знал, что умрет, не сдался.
"Ничто не может быть завоевано без жертв, а свобода - без крови", - сказал Кириакос Матсис, призывая нас "гордо и с достоинством встать на защиту нашей истории"."
Эти две символические фигуры борьбы, вместе с защитниками амбара Лиопетри Питта, Самары, Папакирьяку и Карио, стали жертвой холокоста за самое ценное человеческое добро, унизив врага и превратив место их жертвоприношения в паломничество свободы.
Герои виселицы, с их надменным поведением и словами, сказанными незадолго до того, как их ведут на смерть, трогают и шокируют.
Андреас Деметриу в своих последних словах подчеркивает: "Я сожалею, что не увижу наш Кипр свободным! Но я не боюсь смерти, потому что в рабстве жизнь не нужна! В своей последней прощальной речи Михаил Караолис пишет: "Я призываю всех простить меня за все, что я сделал с ними, как я прощаю всех, кто обидел меня."
Михаил Караолис в своей последней прощальной речи пишет: "Я призываю всех простить меня за все, что я сделал с ними, как я прощаю всех, кто обидел меня. Ни мужество, ни надежды не покидают нас, и мой душевный покой не нарушен."
Джеймс Пататсос, которого называют святым Борьбы, придает мужества своей страдающей матери, говоря ей: "Мать моя, я не хочу, чтобы ты сожалела о том, что лишилась меня. Гордись и знай, что я пойду к виселице спокойно, как настоящий грек."
Андреас Закос пишет незадолго до повешения: "Приближается смертный час, но в наших душах царит спокойствие. В этот момент мы слышим героическую симфонию Бетховена."
Харилаос Михаэль отмечает: "Мы поем и воспеваем, мы славим Бога, который заслужил, чтобы мы умерли ради свободы", а Стелиос Мавромматис подчеркнул: "Чего бояться, если наша душа живет вечно?".
Майкл Кутсофтас, прежде чем его повели на эшафот, сказал: "С того момента, как я услышал час нашей казни, я чувствую, как моя душа наполняется истинной радостью!", а Андреас Панагидис заметил, что "эти темные клетки, которые когда-то были клетками ужаса и страха, теперь стали клетками радости и гордости".
Подросток Эвагорас Палликаридис, которому было всего 18 лет, за несколько мгновений до своей жертвы осознанно писал: "7.30 вечера. 7:30 утра. 7:30 вечера. Самый прекрасный день в моей жизни. Самый прекрасный час. Не спрашивайте почему."
Все это душевное великолепие является показательным примером этики, ориентации, веры и сознательного выбора борьбы и самопожертвования парней из ЭОКА, а их тюремные могилы стали алтарем свободы и святых освободительной борьбы.
Друзья,
Революция 1821 года и борьба 1955 года имеют общие черты, среди которых любовь к свободе, борьба за сброс иностранного ига, самоотверженность, отказ от личных интересов ради общего блага, готовность к любым жертвам.
Дух, этос и апофеоз смелого героизма призывают нас проявлять искренний интерес к ближнему, ставя интересы целого выше индивидуальных.
Дамы и господа,
Сорок восемь лет прошло после варварского турецкого вторжения, и мы все еще переживаем трагические последствия оккупации. На протяжении почти пяти десятилетий принципы международного права грубо нарушались на нашей родине. На оккупированных турками землях продолжается колонизация, незаконная эксплуатация нашей собственности и оскорбительное осквернение нашего религиозного и культурного наследия. Беженцы этого нашего многострадального острова живут с неутолимым желанием вернуться на свою землю, в места, где они родились и выросли.
Кипрская проблема всегда была и остается проблемой вторжения и оккупации. Застой и отсутствие политической воли со стороны Турции для достижения решения делают еще более настоятельной необходимость того, чтобы с нашей стороны не было ни минуты самоуспокоенности.
Основной целью и главным приоритетом нового правительства является возобновление предметных переговоров, направленных на решение кипрской проблемы, освобождение нашей страны от оккупационных войск, иностранных гарантий и захватнических прав, и восстановление единства нашей родины.
Основной целью и главным приоритетом нового правительства является возобновление предметных переговоров, направленных на решение кипрской проблемы, освобождение нашей страны от оккупационных войск, иностранных гарантий и захватнических прав, и восстановление единства нашей родины.
Решение кипрской проблемы стало одним из главных вопросов в повестке дня президента, причем в настоящее время усилия сосредоточены на разработке европейской инициативы, обязательно в рамках ООН и на основе двухзональной двухобщинной федерации.
Президент совершает ряд визитов в Брюссель и другие европейские столицы с целью более активного участия Европейского Союза в создании условий для выхода из тупика и возобновления переговоров.
Уважаемые все,
Мы обязаны жить в соответствии с нашим прошлым и нашим будущим. Передать будущим поколениям воссоединенную Родину, свободную от оккупационных войск, иностранных гарантий и захватнических прав, восстановив единство ее территории и народа.
Национально-освободительная борьба 55-59 годов и революция оставляют вечное послание о непрерывной борьбе против любых сил угнетения и лишения свобод.
Национально-освободительная борьба 55-59 годов и революция оставляют вечное послание о непрерывной борьбе против любых сил угнетения и лишения свобод.
Я хотел бы поздравить мэра и муниципальный совет Лации с организацией мероприятия и парада в честь этих двух национальных годовщин и, передавая теплые приветствия министра внутренних дел и всего правительства, поблагодарить вас за любезное приглашение.
С днем рождения.
(ΕΦ/ΜΧ)
Содержание статьи, включая изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
Источник
