С чувством глубочайшего уважения и национальной гордости мы отмечаем в этом году две наши великие национальные годовщины - греческое регентство 1821 года и национально-освободительную борьбу ЭОКА 55-59 годов, во время которой расцвел эллинизм.
Вожди греческой революции, прямые и гордые, с катарсическим и величественным видом предстают перед нами.
В тщательно продуманных костюмах и доспехах, с винтовками в руках.
Вокруг и среди них славные бойцы ЭОКА.
Славные бойцы ЭОКА.
Вокруг и среди них славные бойцы ЭОКА.
Все вокруг и среди них славные бойцы ЭОКА. Григорис Афксентиу, Кириакос Мацис, Маркос Дракос, Стилианос Ленас, Эвагорас Палликаридис.
В одной руке у них оружие, дымящееся порохом, в другой - Библия.
На устах у них клятва ЭОКА, а в глазах - неугасимое стремление к свободе.
Излучая величие и величественность, они смотрят на славные и почетные поля сражений, от одного конца до другого, в Греции и на Кипре.
От Триполицы до Аламаны, от Хиоса до Псары, от Хани Гравии до Дервенакии, от Махайраса до Дикомо и от Сарая Лиопетриу до Спилии и "Склиниции" Эврихоса.
Ваша Светлость (Епископ Христофорос Карпасийский) - Преосвященство,
Дамы и господа, представители парламентских партий,
Господа, мэры Гериона и Агланции,
господин представитель начальника Генерального штаба Национальной гвардии
господин представитель полиции Кипра,
уважаемые гости,
Дамы и господа,
В марте 1821 года порабощенные греки Пелопоннеса, сосредоточенные в непокорном Мани, решили "взяться за оружие против турок", чтобы вернуться к своим корням, где зародились универсальные ценности свободы и демократии, в Древней Греции.
Революция 21 года положила начало освобождению от османского деспотизма и привела к постепенному созданию независимого греческого государства.
Первое национальное государство Европы, которое, свергнув старый режим "Священного союза", положило начало концу монархических империй.
Поэтому сегодня мы чтим героизм всех этих борцов, который возник из ценностей и идеалов, вдохновлявших их и побудивших их принести на алтарь свободы высшее благо - свою жизнь.
"Никогда не унывают те, кто умирает за великое дело" - очень метко сказал английский философ и поэт лорд Байрон.
А как еще, кроме как "великим делом", можно назвать универсальную, извечную потребность человека в свободе?
Революция 21-го года, помимо того, что является ярким примером стремления народа к свободе, в то же время является практическим доказательством неукротимости греческой души.
Греки, не имея организационных структур и вооруженных сил, противостояли империи и добились национальной независимости.
Они полагались главным образом на свою интеллектуальную силу и историческое сознание. В условиях 400-летнего порабощения они сохранили неизменными свой язык, религию и культуру.
Греческая революция стала первым успешным национально-освободительным движением в Европе XIX века и уникальным историческим событием с глобальными последствиями.
Идеи интеллектуального движения Просвещения, а также идеи Французской революции стали фундаментом, на котором были построены и распространены в европейских обществах либерализм и идея национального государства.
Эти идеи вдохновляли сначала интеллектуалов за рубежом, а также греков диаспоры, которые, в свою очередь, были провидцами и в то же время учителями, которые привели нацию к поиску своей собственной национальной идентичности.
Борьба греческого народа прошла через многие испытания и невзгоды, которые ставили под сомнение ее счастливый конец, но в конце концов она достигла своей цели.
"Греческий вопрос" сначала должен был быть интернационализирован.
Великие державы, чувствуя давление поднимающейся волны филэллинизма, решили помочь борющемуся греческому народу.
Великие державы, чувствуя давление поднимающейся волны филэллинизма, решили помочь греческому народу.
Они внесли свой вклад в окончательный исход его борьбы за свободу после решающего вмешательства в морское сражение при Наварино в октябре 1827 года.
Развитие событий ускорилось после подавляющего поражения турок в русско-турецкой войне 28 и 29 годов.
В феврале 1830 года Лондонским протоколом была признана полная независимость греческого государства.
Решение великих людей Европы предоставить независимость порабощенной нации стало источником пробуждения европейских обществ, что привело к "Весне народов".
Таким образом, начиная с 1848 года, последовала общеевропейская революционная волна, сметающая существующую политическую систему, ведущая к социальным преобразованиям и более либеральному политическому направлению.
Она также привела к созданию европейских национальных государств.
Одним словом, греческая революция стала всемирно-историческим событием, поставленным в центр ценностной структуры Европы.
Грек, осознавая свое тяжелое национальное наследие, доказал, что когда народ, пусть даже маленький и слабый, жертвует всем, борясь, он может добиться того, чего действительно заслуживает, - свободы.
Начало греческого восстания можно найти за пределами Греции, находившейся под властью Османской империи, когда лидер Общества друзей Александр Ипсилантис взял на себя инициативу возглавить вооруженный отряд.
22 февраля 21 года в Яссах, на территории нынешней Румынии, он провозгласил революцию.
"Пришло время сбросить его невыносимое иго, освободить Родину [...], чтобы поднять знак, которым мы всегда побеждаем, [...] крест", - написал он в своей прокламации.
Хотя движение Ипсиланти было задушено в крови, его пламя зажгло фитиль и привело к вспышке национального восстания.
Греки в метрополии последовали его примеру.
Так, через несколько дней настал черед маниатов, возглавляемых мавромихалийцами.
Постепенно последовали восстания в остальной части Пелопоннеса, в Центральной Греции, на островах и в Эпире.
Борьба греков укоренилась.
Одиссей Андруцос одержал победу над турками при Хани Гравии.
Константинос Канарис сжег турецкий флагманский корабль в июне 22 г.
На море женщина, пожертвовавшая своей жизнью ради свободы, Ласкарина Бубулина, достигла величия, подчеркнув в то же время важную роль женщин в борьбе.
Герои и героини греческой революции распространяли неугасимое пламя борьбы в каждый порабощенный уголок, крича "Свобода или смерть".
"Чтобы повернуть солнце вспять, нужно много работать (...)
Нужно, чтобы тысячи мертвых встали на колеса, нужно, чтобы живые отдали свою кровь", писал Улисс Элитис.
Прохладный воздух греческой революции достиг Кипра, который веками находился в турецком рабстве.
Несмотря на нависшую опасность массовых расправ со стороны турок, Большой остров поначалу откликнулся на призывы Общества друзей о материальной помощи.
Впоследствии сотни кипрских добровольцев вступили в вооруженные отряды и приняли участие в боях революции.
Это подтверждается свидетельствами и мемуарами вождей борьбы, в которых упоминаются имена кипрских бойцов, доказывая несомненную греческую душу и сердце киприотов и их нерушимые и неразрывные связи со столичным эллинизмом.
Реакция османской администрации на Кипре была жестокой, и цена, которую Кипру пришлось заплатить кровью, была очень тяжелой.
События 9 июля 1821 года и повешение архиепископа Киприаноса, которое сопровождалось повешением митрополитов Пафоса, Китиона и Кирении и резней нескольких предшественников, стали кульминацией событий 9 июля 1821 года.
Резня вдохновила нашего поэта Василиса Михаэлидеса, который написал поэму "9 июля 1821 года в Никосии, Кипр
", вложив в уста героического архиепископа-мученика стихи, которые и по сей день вызывают дрожь эмоций, гордость и национальную гордость.
"[...] Я не хочу, Киор-оглу, проснувшись, покинуть свою страну,
ведь если я уйду, то зло, в' рождаться вечно.
Я хочу остаться, Киор-оглу, и пусть они убьют меня,
пусть они убьют меня, а другие пусть убегут".
Жертва киприотов и всех других героических мучеников 21-го года была жизненной кровью, которая зажгла пламя и породила следующих героев родины.
Эпическая борьба ЭОКА в 55-м - 59-м годах является самым ярким доказательством.
Ничто не может разорвать невидимую нить, связывающую Куги с Мачаирасом, Хани из Гравии с амбаром мученика Лиопетриу, ворота Патриархата в Фанари с виселицей рядом с камерами приговоренных.
И на камне молчания он точит когти,
одинокий и беспомощный от свободы", - передает нам наш монемвасийский поэт.
Такова судьба грека. Сражаться и жертвовать во имя справедливости и свободы.
Пасть, быть разбитым, растерзанным и оплакивать своих мертвых, но снова поднять голову, отточить когти и сражаться в вечном поиске и защите свободы.
"С малых лет в нас разгоралось пламя, и оно разгоралось, и толкало нас на подъемы и на спуски, по которым мы намерены идти до конца".
Пламенная речь интеллектуального борца Кириакоса Матсиса в полной мере и во всех деталях передает потребность народа Кипра в свободе и самоопределении.
1 апреля 1955 года кипрский эллинизм, осознав историческую трансцендентность, начал удивительную борьбу, которая потрясла весь мир и доказала, что если воля слабых к выживанию и справедливости сильна и непоколебима, она может достичь невозможного.
"Берегитесь. Мы не знаем, какова будет судьба каждого из нас. Будем ли мы жить или умрем, один будет приз нашей борьбы для мертвых и живых. Кипр, чтобы стать греком и жить свободно и счастливо", - напутствовал Афксентиос своих однополчан на Рождество 56-го года.
Горстка "безумных", как их называли, но решительных греков превратила свое стремление к свободе в декларацию самопожертвования.
Преодолевая подавляющие численные и военные шансы против них, они шли в полный рост на славную смерть.
Обычные, в основном неграмотные, повседневные люди, крестьяне и кормильцы, молодые школьники и подростки.
Бескорыстные и подлинные, они оставили свои семьи и детей, своих товарищей и школьные парты и отправились в горы.
Они поднимались по ущельям и тропам, испытывали холод и лишения, голод и одиночество. Они вышли за пределы человеческих границ, стали мифами, песнями, стихами, историями, которые будут рассказывать еще долгие годы.
Взрыв Кипрской радиослужбы навсегда потрясет и шокирует наше национальное сознание.
Тогда, во время ночной операции 31 марта 55-го, Маркос Дракос возглавил ударную группу и передал оглушительный сигнал о начале борьбы.
Мы обязаны вечным уважением Эвагорасу Палликаридису, который, бросая вызов смерти и с улыбкой на устах, с полной душой шел вперед к страшным подмосткам виселицы.
Перед рассветом 14 марта 57-го года он висел мертвым, а эллинизм разрывался на части и склонялся перед ним.
Мы будем хранить как священный амулет непревзойденную героическую жертву Григория Афксентия.
Затем, 3 марта 57-го, в сожженном убежище Мачера, он вступил в историю и стал первым из первых, кто вошел в пантеон героев нашей страны.
Мы будем стоять в благоговении перед четырьмя статуями, установленными у "Нового Хани из Гравии", Лиопетри.
Мы обратимся с хвалебным гимном к четырем героическим мученикам, которые 2 сентября 58-го года, после долгой и шокирующей битвы, с беспримерным мужеством приняли решение выйти из горящего сарая, зная, что идут навстречу смерти.
Их борьба и жертва предложили всем нам Республику Кипр как независимое, международно признанное государство.
Дамы и господа,
Что легко можно понять из обоих этих кульминационных исторических моментов, так это то, что вера и чистая защита свободы сохраняют особый смысл и содержание, как неотъемлемая часть самого существования эллинизма.
В этом смысле, греческая революция 1821 года и освободительная борьба ЭОКА в 1955 году были великолепными итерациями одного и того же греческого духа.
Сегодня, принимая все уроки борьбы ЭОКА и Революции 21 года, а также других великих исторических битв и моментов эллинизма, мы должны, с коллективизмом, чувством ответственности, единодушием и единством, быть достойными нашей истории.
Нынешняя ситуация на Кипре не может быть будущим нашей родины.
Разделение и турецкая оккупация не могут продолжаться.
Мы хорошо знаем, что есть трудности.
Беспокойство и разжигание страстей с целью возложения вины ни к чему не привели и не приведут.
Необходимы конструктивные инициативы и полезные и продуктивные предложения, которые приведут к дальнейшему сближению и созданию климата взаимопонимания.
Мы должны двигаться в этом направлении и приложить все возможные усилия для устранения трудностей, создания необходимых условий для возобновления диалога, чтобы достичь желаемой цели.
Это освобождение и воссоединение Кипра, со справедливым и жизнеспособным решением кипрской проблемы, основанным на принципах и ценностях Европейского Союза.
Именно в этом контексте Президент Республики Кипр, г-н. Никос Христодулидис и правительство считают, что Европейский Союз может и должен сыграть решающую роль. Все должны понимать, что решение кипрской проблемы, которое обеспечит вывод оккупационных войск, внедрение acquis communautaire и освобождение Кипра от анахроничной системы гарантий и иностранных вмешательств, будет на пользу всем.
Все должны понимать, что решение кипрской проблемы, которое обеспечит вывод оккупационных войск, внедрение acquis communautaire и освобождение Кипра от анахроничной системы гарантий и иностранных вмешательств, будет на пользу всем.
Мы обязаны этим священному наследию борьбы нашего народа и героям, которые заплатили за это своей кровью.
Мы обязаны этим будущим поколениям. Будущее мира, прогресса и процветания, обеспечивающее чувство безопасности для нашего народа.
Пусть вечной будет память и слава, которая будет сопровождать всех тех, кто отдал свою жизнь на службе своей стране, во всех Играх нашей нации.
Спасибо.
(NΓ)
Содержание этой статьи, включая сопутствующие изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
Источнику
