Зал мероприятий на станции метро, на площади Синтагма[/B]
Прежде всего, я хотел бы поздравить Федерацию кипрских организаций Греции (Okoe) с организацией этого мероприятия, а также муниципалитету Неаполис-Сикеон, Всемирному совету понтийского эллинизма и фонду "Я не отчаиваюсь-Георгиос Караманос" за их сотрудничество.
Тема выставки памяти и почестей, посвященной 100-летию катастрофы в Малой Азии, "От "Не отчаиваюсь" до "Не забываю".
Период, о котором, я должен подчеркнуть, нынешнее турецкое руководство хранит ужасную память с геноцидами, насильственными набегами и бесчеловечным обращением с человеческими жизнями, чтобы расширить свои амбиции и угрозы против эллинизма с его ревизионизмом и неоосманским подходом и тактикой, эксплуатируя Эгейское море и стремясь к полной дестабилизации.
Турецкое повествование о "голубой родине", незаконный турецко-ливийский меморандум, который стремится посягнуть на права Греции в ее морской зоне, а также другие действия Турции в Ливии, Сирии, Ираке и Армении, а также, конечно, на нашем Кипре, демонстрируют именно то, что те же инстинкты бесчеловечного насилия и систематической агрессии и терроризма, которые турецкое государство унаследовало от того времени, к сожалению, сохраняются и сегодня со всей наглостью, которая характеризует турецкое руководство и весь государственный аппарат Анкары.
Греки, греки,
С неугасимой памятью и глубоким чувством мы чествуем этим событием эллинизм Малой Азии, который был насильственно вырван из своих домов, мир, который тысячелетиями был полон жизни и излучал сияние мирного творчества, мир Малой Азии, который был предан и окончательно сдался разрушительной ярости, поджогам и убийствам младотурок.
Примитивные инстинкты жестокого хищничества возобладали над трехтысячелетней цивилизацией.
Малая Азия всегда была родиной греков, местом с уникальным вкладом в письменность, искусство, науку, торговлю и культуру в целом. Земля, о которой пели, которую восхваляли. Особый мир, который вдохновляет. Начиная с античности, через годы и с творчества Гомера, она на многие века обозначила мировую историю, мысль и образование. С великими ионийскими философами досократовского периода, Фалесом, Анаксимандром, Гераклитом, которых и сегодня помнят в науке и литературе. Но также и земля великой патристической традиции, место "трех великих светил Трисейльского Божества", трех иерархов и отцов письма, с их решающим вкладом в примирение и преемственность между древнегреческим и христианским духом. Мир, который и в современное время имел активных и важных бизнесменов, купцов, пионеров современного развития, но также и процветающую образовательную и культурную деятельность. Рядом со всем этим - мирное и активное сельское население греков, сотни тысяч которых рассеяны по малоазиатской глубинке. Все это было потеряно, все эти люди если не погибли, то были преследуемы, выкорчеваны.
С чувством глубочайшего волнения мы отдаем дань памяти невинным жертвам катастрофы в Малой Азии. Мы вспоминаем всех тех людей, которые бежали в ужасе, с ужасом в глазах и незаживающими ранами в душе, оставив свои дома, все средства к существованию и свою землю.
Мы вспоминаем массовые убийства, изнасилования и бесчеловечные зверства. Мы мысленно вспоминаем славу Смирны, которая в то время была настоящей метрополией, а затем превратилась в пепел. Первый греческий город по численности населения в то время. В 1998 году парламент Греции единогласно проголосовал за объявление "14 сентября национальным днем памяти геноцида греков Малой Азии турецким государством". В 2002 году кипрское государство законодательно установило 14 сентября как официальный День памяти и почестей эллинизма Малой Азии и малоазийской катастрофы.
В этом году, сто лет спустя, 2022 год был официально объявлен на Кипре годом памяти катастрофы 1922 года, а также годом признания вклада малоазийских эллинов.
Кипр, который, как и другие места проживания греков повсюду, принял и дал вторую родину беженцам из Малой Азии, присоединился к остальному эллинизму в усилиях памяти, исторического сознания и рефлексии.
Несомненно, катастрофа в Малой Азии была очень большим ударом для эллинизма. Он последовал за геноцидом понтийцев и армян. Это было географическое выкорчевывание с греческой и святой земли на протяжении двух с половиной тысяч лет, растворение национальной мечты о Великой Идее.
Вместо вещих надежд после победоносного участия Греции в Первой мировой войне и Балканских войнах мы пережили великую скорбь разрушения и выкорчевывания. С одной стороны, отношение союзных держав к Греции и их безжалостные интересы, с другой - ужасные ошибки и упущения с нашей стороны.
За первыми победами, приведшими к радостному освобождению Ионии и продвижению греческой армии к окраинам Анкары, последовал трагический конец малоазиатского приключения с ужасом и оргией турецких зверств, резней, похищениями, изнасилованиями, отчаянием и безысходностью греческого населения.
После краха фронта на материке разрушение и оставление Смирны стало последним актом драмы, которая привела к военному поражению и сокрушению. За этим последовало выкорчевывание целого мира. Полтора миллиона греков были изгнаны с родной земли. Последовавшие за этим резня, грабежи и изгнание стали кульминацией систематических усилий по уничтожению греческого элемента на священной земле Малой Азии.
Таким образом, три тысячи лет греческого присутствия в этом месте, которое было эпицентром греческой цивилизации, подошли к жестокому концу. Говорят, что погибло 700 000 человек.
Связи между Кипром и греческой Малой Азией были тесными и долгими. Коммерческие и интеллектуальные, образовательные. Многие киприоты участвовали в греческой кампании, а мобилизация киприотов для приема 2400 или около того греков из Малой Азии описывается в публикациях того времени как беспрецедентная, включая давление на колониальное правительство с целью отмены введенных им ограничений.
С пучком воспоминаний, беженцы из Малой Азии были найдены на побережье Кипра в то время.
С пучком воспоминаний, беженцы из Малой Азии были также найдены на побережье Кипра. Несмотря на препятствия со стороны английского завоевателя, греки Кипра приняли их по-братски и горячо откликнулись на их призыв о помощи. Поддержка беженцев из Малой Азии была примером национальной солидарности, которая неоднократно проявлялась между греками Кипра и эллинизмом в целом.
Среди абсолютных лишений и бесконечных трудностей они включились в борьбу за восстановление. Рассеянные в разных уголках Греции, а также на Кипре и по всему миру, они продолжали и вновь обрели ритм жизни, прививая современному эллинизму традиции, добродетели и наследие, которые они несли в себе.
Малоазиатской катастрофе 1922 года, конечно же, предшествовала реализация националистического плана по окончательному уничтожению греков Понта.
Человеческий разум меркнет перед варварством, систематически демонстрируемым младотурками: 353 000 греческих христиан Понта были истреблены, 815 деревень раскопаны, 1 134 церкви разрушены, 960 школ разрушены и 400.000 других греков были вынуждены покинуть свою землю и прибыть в различные регионы Греции, преследуемые, оставляя позади цивилизацию почти трех тысячелетий с их воспоминаниями и болью в сердцах в качестве единственного багажа. Но не их души. Несмотря на трудности, понтийские греки проявили несгибаемый дух и сумели не только выжить, но и вырасти в новых домах, в которых они поселились.
Корни и истоки нынешней агрессивной истерии турецко-исламистского государства Эрдогана - это убийственная ярость, которая уничтожила сотни тысяч невинных греков Малой Азии.
С такой же жестокостью и дикостью турки обратились против Кипра в 1974 году, посеяв хаос и разрушения. Тысячи погибших и пропавших без вести, заключенных, военнопленных, беженцев и других жертв турецкой жестокости. Наши святыни и священные места были растоптаны, а большая часть нашей земли по-прежнему оккупирована турецкими войсками с очевидной целью ее полной туркизации.
Горькое утро 20 июля 1974 года ознаменовало наши жизни и дало клятву будущим поколениям вести непрерывную борьбу против несправедливости. Против преступной узурпации нашей святыни, нашей собственности, нашего культурного наследия и, прежде всего, нашего достоинства, которое с тех пор ежедневно подвергается испытаниям. На своем пути он уносил жизни невинных людей, разрушал, грабил, сеял боль и опустошение. Черные матери повсюду. Сироты в каждом уголке нашего сознания. Вдовы оплакивают влюбленных парней, пострадавших от предательства и эгоизма. И все мы, склонив головы, снова и снова поминаем наших погибших.
Но мы никогда не забываем нашу оккупированную землю с ее более чем трехтысячелетней греческой историей. И мы всегда будем бороться за отмену фактов оккупации.
Обещая, что мы не будем довольствоваться маленьким раем. Что мы не привыкнем к ущемлению наших прав, что мы не примиримся с нарушением прав человека, что мы не смиримся с фактами вторжения. Что вид порабощенного Пентадактиля всегда будет вызывать наши национальные рефлексы.
Вот почему эллинизм в целом должен быть, и является, постоянно настороже, полностью осознавая реальность, но также полностью осознавая историю. Мы должны все вместе выступить единым и сильным фронтом против усиления турецкой провокационности, как это происходит в последнее время с ростом неуступчивости Турции по кипрскому вопросу и ее угрозами и шантажом в отношении наших суверенных прав в наших морских районах и на островах Эгейского моря, прав, которые основаны на международном праве и не подлежат обсуждению.
Мы особенно обеспокоены ревизионистской позицией турецкого руководства и эскалацией его враждебной риторики в то время, когда международное сообщество с глубокой озабоченностью наблюдает за развитием событий в связи с военным вторжением России на территорию Украины. Мы подчеркиваем при каждой возможности, что международное право не может применяться по-разному в одном случае и по-разному в другом.
Мы подчеркиваем при каждой возможности, что международное право не может применяться по-разному в одном случае и по-разному в другом. И Россия, и Турция совершили военное вторжение на территории других стран и продолжают незаконно оккупировать части их территорий. В обоих случаях речь идет о вторжении, незаконной оккупации и нарушении основополагающих принципов международного права, таких как суверенитет, независимость и территориальная целостность государств.
Турция должна двигаться в направлении деэскалации. Ему нельзя позволить идти по пути абсурда, поощряемого терпимостью некоторых, но в то же время игнорирующего получаемые им сильные сигналы о его неприемлемых претензиях и стремлениях.
Международное право должно, наконец, восторжествовать.
Эллины,
Изучая послания, исходящие от вечной борьбы эллинизма за свободу и защиту, и прислушиваясь к долгу перед родиной, давайте придерживаться тех ценностей, благодаря которым Малая Азия греков сияла, и двигаться вперед с мудростью, силой и единством. Мы в долгу перед всеми героями нашей борьбы, мы в долгу перед завтрашним и будущими поколениями.
Содержание этой статьи, включая соответствующие изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
источнику
[/URL][/B]PIO[/B][/SIZE]
источнику[/URL].
