Сегодня прошло шестьдесят восемь лет с рассвета того утра, которое потрясло Кипр до глубины души. Сегодня, 1 апреля 1955 года, в деревнях, городах и горах началась вооруженная борьба Национальной организации кипрских бойцов (EOKA), объявившей целью греков Кипра сбросить британское иго и объединиться с родиной.
В вечерние часы с 31 марта по 1 апреля 1955 года крупные кипрские города сотрясались от взрывов бомб, заложенных в правительственных зданиях, полицейских участках, подстанциях Управления электроэнергетики, Кипрской радиослужбы и британского лагеря в Фамагусте. Ответственность за взрывы взяла на себя EOKA, прокламации которой подписал ее лидер Георгиос Гривас Дигенис.
Первая прокламация ЭОКА, приглашение к освободительной борьбе, обосновывала создание организации:
"Пришло время показать миру, что если международная дипломатия ШИРОКА и во многом АНАНДРОСОВА, кипрская душа храбра - если наши державы не хотят уступить нашу свободу, мы можем потребовать ее своими руками и своей кровью. (...) Борьба будет трудной. У угнетателя есть средства и численность. На нашей стороне душа, на нашей стороне право". В другой прокламации Политический комитет борьбы на Кипре (PEKA) говорил о "Добровольцах свободы" следующим образом. Вся борьба за свободу во все времена в значительной степени опирается на молодежь нации. Это было наглядно продемонстрировано в титанической вспышке нашего острова-мученика, который решил раз и навсегда разбить свои цепи. Кипрская молодежь немедленно и с поразительным энтузиазмом отдала свое "присутствие" священному призыву Лефтерии. (...) Молодежь никогда не будет одурачена или побеждена. Игра для них [АНГЛИЧАН] проиграна. Наши молодые люди знают, что в их руках будущее их самих и всего Кипра. Они предпочитают достоинство позору, свободу тирании"."
Немногочисленное оружие и самодельные бомбы, порох, дымящийся в каждом уголке кипрской земли. В городах и деревнях простые обыватели вынесли знамя веры в борьбу ЭОКА за сброс колониального ига и высыпали на улицы, выкрикивая свое желание свободы и союза с Грецией.
Кипрский эллинизм пережил моменты героизма и самопожертвования, схожие с моментами эпопей регентства 1821 и 1940 гг.
Кипрский эллинизм пережил моменты героизма и самопожертвования, схожие с моментами эпопей регентства 1821 и 1940 гг. Греческий дух и страсть к защите родины, зародились в душах молодых воинов ЭОКА, которые без раздумий принесли свои тела на алтарь свободы, заняв видное место в пантеоне героев эллинизма.
Борьба ЭОКА заключает в себе универсальные и вечные стандарты эллинизма. Общеэллинское восстание 1 апреля 1955 года было обновляющим движением исторического очищения и национального возрождения, и его редкий дух запечатлен в величии и индивидуальном отношении его бойцов, как названных, так и безымянных.
Решительность и самоотречение бойцов ЭОКА подтверждается первой смертью, которая произошла как жертвоприношение, в первую ночь действий Организации. Модестос Пантелис был убит током при попытке вызвать короткое замыкание недалеко от Авгору.
Однако национальное и человеческое достоинство оставалось нетронутым в течение целых четырех лет, когда бойцы удивляли британские войска своими волнами атак.
Борьба ЭОКА была тепло принята греками Кипра.
Борьба ЭОКА была тепло принята греками Кипра. Было бы неуместно пытаться давать оценки, да и мы не обладаем достаточным авторитетом, чтобы решиться на подобную задачу. В конце концов, кто из всех нас не проявил патриотизма, мужества, самопожертвования и самоотречения? Молодые студенты, участвовавшие в демонстрациях и раздаче листовок, или домохозяйки, прятавшие в груди тайные декларации Организации? Старые домохозяйки, дававшие приют преследуемым боевикам, или священники, хранившие под Евангелием секретные инструкции Вождя?
От знаменитого "МОЛОНСКОГО ЛАВРА" Леонида до нашего собственного исторического похода, когда защитники наших собственных Фермопил, на горах Мачера с Григорисом Афксентиусом и Дикомосом с Кириакосом Мацисом, приказав своим товарищам покинуть укрытия и сдаться, и оставшись одни, не только не уступали славе спартанцев Леонида, но и превосходили их.
Девять юношей: Караолис, Деметриу, Мавромматис, Пататсос, Михаил, Закос, Панагидис, Кутсофас, Палликаридис, сознательно и решительно переступили порог камеры умирающих и невозмутимо взошли на эшафот своей жертвы, воспевая гимн свободы Дионисия Соломоса. Мы благоговейно склоняем головы перед героическими мучениками виселицы и перед теми, кто страдал и погиб от ужасных пыток англичан, поливая и взращивая своей кровью дерево кипрской свободы.
Сегодня мы смиренно склоняемся перед всеми, кто сражался и пал на поле боя, и отдаем минимальную дань уважения, оставляя нашей памяти свободу блуждать, размышлять и обнимать алтарь их алтаря. От сарая четырех "свободных осажденных" Лиопетриу, до холокостов Маркоса Дракоса, Стилианоса Лены, Хараламбоса Мускоса и Михалакиса Паридиса.
1 апреля 1955 года выделяется как самая красивая и яркая страница в истории кипрского эллинизма.
1 апреля 1955 года выделяется как самая красивая и яркая страница в истории кипрского эллинизма. Бездеятельная душа не признала английских завоевателей, она осталась свободной. В истории эллинизма всегда есть вехи, которые, как маяки, освещают и направляют нас. Борьба ЭОКА 1955-59 гг. остается самой яркой вехой в истории кипрского эллинизма за избавление от колониального ига и обретение свободы. Поэтому сегодняшний день напоминает нам о высшем долге во имя свободы и справедливости.
Эллинизм держался и выживал на протяжении веков, основываясь на любви к своей родине, своему языку и своим корням. Именно поэтому мы обязаны чтить и помнить периоды, которые неизгладимо отметили наш путь, и ежедневно демонстрировать это на практике своим поведением и менталитетом, которые должны характеризовать нас как общество, чтобы обеспечить наше коллективное выживание.
Поэтому мы обязаны и должны рассказывать нашим детям и молодому поколению о ЕОКА, о борьбе и жертвах всех тех, кто отдал свои жизни за лучший Кипр, за Республику Кипр, которую мы имеем сегодня. Потому что добродетель и мужество требуют глубоких знаний. И знания, прежде всего, о себе, то есть о своей настоящей истории. Это никоим образом не работает против усилий по решению кипрской проблемы, поскольку жизнеспособность возможного решения в значительной степени проходит через и посредством уважения исторической идентичности каждого человека, а не через самоуничтожение.
У нас также есть моральное обязательство и долг поддерживать и сохранять нашу духовную веру и стойкость. Этот долг - не только воспоминание, но и документальное подтверждение важности самой Борьбы и ее оправдания. Герои, мученики и бойцы ЭОКА, выступившие против колонизаторов, призывают нас и показывают нам, какое тяжелое историческое наследие мы несем. Поэтому давайте с единством и единодушием стоять прямо и непоколебимо до благословенного часа освобождения наших порабощенных земель.
Мы боремся за освобождение и воссоединение нашей родины и примирение ее народа. Мы стремимся, путем принятия конкретных инициатив, возобновить переговоры о реальном мире и безопасности на основе согласованных рамок, международного и европейского права, чтобы все наши народы могли пользоваться преимуществами гармоничного и процветающего сосуществования и сотрудничества.
В духе 1955-59 годов, в духе ЭОКА, мы мысленно живем величием нашей эпической борьбы. Мы не забываем и не покоряемся. Мы должны оставаться достойными по отношению к жертвам наших героев, к самим себе, к истории и нашему будущему. Единственное наше право - продолжать борьбу до окончательного оправдания, освобождения и воссоединения нашей родины.
(PM/MB)
Содержание этой статьи, включая связанные изображения, принадлежит PIO
Мнения и взгляды, выраженные автором и/или PIO
Источник
