Мы собрались сегодня, чтобы почтить память двух блестящих детей поколения ЭОКА 1955-59 годов, братьев-героев Андреаса Кариоса и Джорджа Кариоса. Отдавать дань уважения тем, кто боролся и пожертвовал своей жизнью за свободу - традиция эллинизма. Но прежде всего, особенно в настоящее время, это исторический долг и свидетельство уважения и благодарности. И прежде чем обратиться к другим, я хотел бы поздравить Движение учителей "Перемена" с инициативой организации сегодняшнего мероприятия. Сколько бы ни было презентаций государственных чиновников, они не смогут возместить жертву всех этих храбрых мужчин и женщин, благодаря борьбе которых Республика Кипр существует сегодня.
Андреас и Джордж были сыновьями большой семьи, которая, несмотря на трудности повседневной сельскохозяйственной жизни, сумела передать своим детям ценности и идеалы Свободы, Филопатрии и Греции. И не случайно эта семья стала рассадником бойцов, и ей выпала печальная честь иметь двух своих детей, наших героев, чествуемых сегодня, погибших на поле чести во время самой славной борьбы кипрского эллинизма, борьбы ЭОКА. Другой ребенок семьи, их брат, Никифорос Кариос, также погиб во время турецкого вторжения в 1974 году, защищая родину в рядах 361 пехотного батальона.
Андреас Кариос родился в 1926 году. С раннего детства он выделялся своей филантропией и эрудицией, и его современники, а также более поздние историки и исследователи восхищались им как идеологом, провидцем, глубоким и интеллектуально одаренным человеком. Его брат, Антоний Кариос, свидетельствует: "Он не оставил после себя ни одной книги - ни литературной, ни исторической, ни религиозной. Он изучал математику, а позже бухгалтерский учет. Он владел английским языком, вел дневник на английском. В то же время он изучал французский". Он обладал такой широтой и глубиной образования, которая делала его прекрасным собеседником с людьми даже с университетским образованием. Прекрасное знание греческого языка позволяло ему свободно говорить и писать. Он получил богословское образование, поэтому гомеровские битвы, которые он вел, будучи еще четырнадцати лет от роду, с представителями религиозных сект своего времени, остались глубоко запечатленными в памяти современников. Диплом, который он получил, был результатом его долгих и неустанных усилий.
Он был беспокойной натурой, энергичным, всегда в гуще событий. Он развил богатую профсоюзную, общественную и культурную деятельность. Он был пионером в создании ПЭК по всей стране и внес динамичный вклад в создание филиала сельской организации в Авгору.
Он стал ведущей фигурой ПЭК в Коккинохории. а также внес вклад в создание Панципрского ПЕОН. В 1952 году вместе со своим братом Георгием Кариосом основал ассоциацию Thoi Avgorou. Центральной темой национальных и религиозных мероприятий THOI в колониальный период было национальное стремление кипрского эллинизма к единению с родиной. В том, что касается национального вопроса Кипра, он был одним из "инициаторов" своего времени: соратник национального архиепископа Макариоса III, попутчик и конкурент лидеров ПЕК, СЕК, ОХЕН и ПЕОН, он задолго до 1955 года знал о готовящемся восстании. Период 1950-1955 годов был периодом, когда пламенный патриот отдал себя делу Союза. В то же время именно в эти годы он проявил свои лидерские качества, развернув многоуровневую деятельность: плотная переписка по многочисленным вопросам, обращения к властям и в греческое консульство, выступления, лекции, организация национальных праздников, выступления на конференциях, письма в газеты, поездки по провинции Фамагуста с целью просвещения и участия в конференциях. Неопровержимым доказательством, среди прочего, является его подпись на унитарном референдуме 1950 года.
Начало борьбы застало Андреаса Кариоса в полной готовности. Он был одним из ядра ЭОКА в районе Фамагусты и первым человеком, возглавившим организацию в Авгору. 1 апреля 1955 года он вместе с Модесто Пантелисом участвовал в экспедиции, во время которой первый мученик ЭОКА умер от удара током. Вскоре он был арестован колониальными властями вместе со своим братом Георгием. Их допрашивали в течение 15 дней в полицейском участке Фамагусты.
После увольнения он вернулся в строй, вербуя новых членов в ряды организации. Что еще более важно, он возглавил вооруженные действия авгоросского эшелона ЭОКА против британских военных объектов. В 1956 году, в разгар борьбы, он женился на Деспине Гиалури.
В 1956 году, в разгар борьбы, он женился на Деспине Гиалури. Однако супружеской жизни боевика не суждено было стать благополучной: осенью 1956 года он был вновь арестован англичанами. На допросах он подвергался ужасным пыткам. Не сумев получить никакой информации об ЭОКА, ее действиях и планах, колониальные власти решили заключить его в тюрьму Пила.
Во время пребывания там он посвятил себя воспитанию духа сопротивления среди других заключенных. В этот же период, в 1957 году, когда он еще находился в заключении, родился его сын, Панагиотис Кариос.
В марте 1958 года Андреас Кариос прошел полный круг в центре заключения. Руководство организации удовлетворило его просьбу о побеге: ЭОКА нуждалась в его навыках в районе Коккинохории, где он теперь должен был занять должность заместителя министра. Вместе с другими товарищами они спланировали и осуществили план побега в почти вымышленных условиях, черпая вдохновение в истории о Троянском коне.
Со своей новой должности субсекторального начальника Коккинохории он упорно работал над возрождением революционных действий эшелонов ЭОКА в общинах Авгорос, Лиопетри, Ксилофагу, Ормидея, Ксилотимпу, Ачна, Макрасика, Калопсида и Ахериту.
2 сентября 1958 года было принято решение покончить с жизнью героя.
2 сентября 1958 года было принято решение покончить с жизнью героя.
2 сентября 1958 года было принято решение. После предательства Андреас Кариос и его союзники Фотис Питтас, Христос Самарас и Элиас Папакирьяку были окружены британцами. На призывы колониалистов сдаться, бойцы ответили своим собственным "Molon Lave". Завязался ожесточенный бой, продолжавшийся более четырех часов. Британцы, не сумев сломить сопротивление четырех греческих храбрецов обычными средствами, прибегли к огню. Однако бойцы EOKA упорствовали в своем решении не сдаваться.
Трагической фигурой в драме самопожертвования героя была его беременная жена Деспина, которая через несколько месяцев родила их второго ребенка, Андруллу. Не менее трагичным был случай со старухой Влурезоус, матерью героя, которая, услышав выстрелы, по свидетельству многих, воскликнула: "Мужайся, сын мой, пусть ты умрешь джентльменом!"
Согласно газетам "Элефтерия" и "Этнос", в среду, 3 сентября 1958 года, на Авгору был наложен домашний арест. Толпа людей из окрестных деревень была блокирована за пределами деревни, не имея возможности отдать последние почести героическим погибшим. Когда британцы сняли ограничения, тысячи людей устремились к месту захоронения и отдали дань памяти герою, выражая свою любовь и благодарность.
Личная история Джорджа Кариу была не менее важна. Он родился в Авгоросе в 1929 году, через три года после рождения Андрея. Испытания Кипра, вызванные британским колониализмом, не оставили его равнодушным. С ранних лет он посвятил себя идее свободы и союза с Грецией, развивая национальные действия. Именно поэтому его по праву причисляют к передовым деятелям эпохи кипрской борьбы. Он был неустанным сторонником инициатив своего брата Андреаса Кариоса в культурных, национальных и политических делах их общины. Георгий Кариос был особенно любим молодежью. Он быстро стал ее естественным лидером. Он обладал способностью прививать крайний идеализм, который увлекал молодых ребят из Аугороса. Таким образом, когда позже началась национально-освободительная борьба, ЭОКА смогла интегрировать в свои ряды уже подготовленных молодых людей.
Начало борьбы 1 апреля 1955 года застало Георгия Кариоса готовым внести свой вклад в национальное восстание. С этой целью он принял священную клятву ЭОКА вместе со своим младшим братом, ортодоксом Кариосом. Их вдохновителем был их брат Андреас. Очень скоро Георгий был призван выполнить свою первую миссию: он взялся передать горькую весть семье первомученика ЭОКА Модеста Пантелиса. За это действие он был арестован вместе со своим братом Андреасом колониальными властями, и, как я уже упоминал, они были задержаны и допрашивались в течение двух недель в полицейском участке Фамагусты.
После увольнения он посвятил себя душой и телом борьбе с ЭОКА. Он выполнял приказы Организации, касающиеся сопровождения разыскиваемых боевиков, перевозки революционных прокламаций, сокрытия оружия и многого другого. Несмотря на свою инвалидность, он настойчиво просил и даже участвовал в засадах против военных объектов. После ареста Андреаса в ноябре 1956 года он еще больше активизировал свою революционную деятельность.
В 1957 году он был арестован вместе со своим братом Ортодосом и другими бойцами ЭОКА, опять же за измену, и помещен в подземелья Фамагусты. Пытки, которым они подвергались, были ужасны, но, как и их брат Андреас, Георгий и Ортодос остались непокоренными до конца.
Впоследствии братья были переведены в центр заключения Коккинотримития, а затем, по их просьбе, в центр заключения Пила, где был заключен их брат Андреас. По свидетельству живого коллеги, идея побега на грузовике, в специальном склепе, Андреаса Кариоса, Фотиса Питтаса, Фриксоса Димитриадиса и Кристакиса Трифонидиса, принадлежала Джорджу Кариосу: "Что-то вроде Троянского коня", - настойчиво говорил Джордж своему брату Андреасу.
После великого восстания заключенных и сожжения трущоб в следственном изоляторе Пила Джордж и Ортодос Карью были снова переведены в следственный изолятор Коккинотримитиас.
После великого восстания заключенных и сожжения трущоб в следственном изоляторе Пила Джордж и Ортодос Карью были снова переведены в следственный изолятор Коккинотримитиас. Там Георгий с тревогой следил за успехами своего разыскиваемого брата Андреаса Карью, который сбежал в марте 1958 года. 2 сентября 1958 года, узнав о жертве четырех героев Ахтиронаса, он искал пути побега, даже без одобрения ЭОКА. Строительство дренажных работ в лагере и вокруг него, наконец, предоставило ему такую возможность.
Он обратился к местному эшелону ЭОКА и был связан с ним. После того, как начальник отдела этого района выяснил личность незнакомца, утверждавшего, что он брат героя "Соломинки" Андреаса Кариу, он присоединился к вооруженным группам этого района. Он размещался в различных населенных пунктах и укрытиях, участвовал в засадах, но просил перевести его в родной район, Коккинохорию.
Предательство оставило его желание невыполненным. 19 октября 1958 года британские войска поместили Астромеритиса под домашний арест. Оказавшись в окружении, лидер секции и трое бойцов искали способ побега. Георгий Кариос недвусмысленно заявил, что не намерен, чтобы его брали живым. Верный своим идеям, а также приказу руководства ЭОКА о том, что "бойцы не сдаются, а приносятся в жертву", он встретил британских солдат с пистолетом.
Британские пули попали ему в грудь. Тяжело раненный, он был доставлен британцами в госпиталь Пентагии, а через несколько дней - в госпиталь Никосии.
В день годовщины 28 октября 1958 года он спокойно предал свой дух Господу. Он вознесся на небеса, чтобы встретиться со своими близкими, особенно со своим горячо любимым братом Андреем.
В Авгору его мать была призвана разделить смерть еще одного из своих детей.
1 апреля 1955 года выделяется как самая красивая и яркая страница в истории кипрского эллинизма. Бездеятельная душа не признала английских завоевателей, она осталась свободной. В истории эллинизма всегда есть вехи, которые, как маяки, освещают и направляют нас. Борьба ЭОКА 1955-59 гг. остается самой яркой вехой в истории кипрского эллинизма за избавление от колониального ига и обретение свободы.
Эллинизм держался и выживал на протяжении веков, основываясь на любви к своей родине, языку и корням. Вот почему мы обязаны чтить и помнить периоды, которые неизгладимо отметили наш путь, и доказывать это каждый день на практике своим поведением и менталитетом, который как общество должен характеризовать нас, чтобы обеспечить наше коллективное выживание.
Поэтому мы обязаны и должны рассказать нашим детям и новому поколению об ЭОКА, о борьбе и жертвах всех тех, кто отдал свои жизни за лучший Кипр, за Республику Кипр, которую мы имеем сегодня.
Поэтому мы обязаны и должны рассказать нашим детям и новому поколению об ЭОКА, о борьбе и жертвах всех тех, кто отдал свои жизни за лучший Кипр, за Республику Кипр, которую мы имеем сегодня. Потому что именно добродетель и мужество требуют глубоких знаний. И знания, прежде всего, о себе, то есть о своей настоящей истории. Это никоим образом не работает в негативную сторону на усилия по решению кипрской проблемы, поскольку жизнеспособность возможного решения в значительной степени проходит через и посредством уважения исторической идентичности каждого человека и уж точно не через самоуничтожение.
У нас также есть моральное обязательство и долг поддерживать и сохранять нашу ментальную веру и стойкость. Этот долг является не только воспоминанием, но и документальным подтверждением важности самой Борьбы и ее оправдания. Герои, мученики и бойцы ЭОКА, выступившие против колонизаторов, взывают к нам и показывают нам, какое тяжелое историческое наследие мы несем. Поэтому давайте с единством и единодушием стоять прямо и непоколебимо до благословенного часа освобождения наших порабощенных земель.
Мы боремся за освобождение и воссоединение нашей родины и примирение ее народа. Мы стремимся путем выдвижения конкретных инициатив возобновить переговоры о реальном мире и безопасности на основе согласованных рамок, международного и европейского права, чтобы все народы могли пользоваться благами гармоничного и процветающего сосуществования и сотрудничества.
В духе 1955-59 годов мы мысленно живем величием нашей эпической Борьбы. Мы не забываем и не покоряемся. Мы обязаны оставаться достойными по отношению к жертвам наших героев, к самим себе, к нашей истории и нашему будущему. Единственное наше право - продолжать борьбу до окончательного оправдания, освобождения и воссоединения нашей земли.
PM/EP/SX
Содержание статьи, включая изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO[/SIZE]
Источник
Источник.
