Сегодня, 30 января 1923 года, в Лозанне, Швейцария, была подписана Конвенция об обмене населением между Грецией и Турцией.
Эта конвенция была одной из двух частей известного Лозаннского договора, а сама она стала точкой отсчета для политического баланса и греко-турецких отношений в особенно важный для страны период.
Что именно предусматривали ее положения и каковы были ее последствия для всего греческого населения, общества и эллинизма.
Обмен населением 1923 года между Грецией и Турцией (по-турецки: Mübadele) был основан на религиозной идентичности и включал греческих православных христианских граждан Турции и мусульманских граждан Греции.
Это был обязательный крупномасштабный обмен населением, или, иначе, согласованное взаимное перемещение. Единственная в мировой истории, которая была продиктована межгосударственной конвенцией.
Конвенция об обмене греческого и турецкого населения была подписана в Лозанне, Швейцария, 30 января 1923 года, за шесть месяцев до заключения Лозаннского договора представителями правительств Королевства Греции и Турции (Великого национального собрания) и конкретно от имени Греции Э. Она касалась около 2 миллионов человек (около 1,5 миллионов греков в Анатолии и 500 000 мусульман в Греции), большинство из которых стали беженцами, потеряв де-юре гражданство страны, которую они покинули.
Статья 2 Конвенции исключала из обмена "греческих жителей Константинополя" и "мусульманских жителей Западной Фракии". Также из обмена, согласно статье 14 Лозаннского договора, были исключены жители Имброса и Тенедоса.
По оценкам, к осени 1922 года в Грецию прибыло около 900 000 православных беженцев (включая 50 000 армян).
Согласно некоторым источникам, обмен населением, несмотря на запутанную и опасную ситуацию для многих, был проведен относительно быстро уважаемыми руководителями.
Если целью обмена была этно-государственная однородность, то она действительно была достигнута обеими сторонами. Например, в 1906 году более 80% населения современной Турции были мусульманами. К 1927 году только 2,6% были немусульманами.создать новую дорожную карту перемещенных лиц Первой мировой войны.
В меньших масштабах история видела, например, обмен греко-болгарским населением в 1919 году.
В меньших масштабах история видела, например, обмен греко-болгарским населением в 1919 году. В связи с единогласным решением западноевропейских держав, Греции и Турции о том, что защита меньшинств, в том смысле, в каком это понятие развивалось в Европе, будет недостаточной для ослабления напряженности после Первой мировой войны, обмен населением был единственным жизнеспособным решением
.[BR]По словам представителей Анкары, "улучшение положения многих меньшинств в Турции зависело, прежде всего, от исключения любого иностранного вмешательства и возможности провокаций извне".
Наиболее эффективно это может быть достигнуто путем обмена, а "лучшими гарантиями безопасности и развития меньшинств, оставшихся после обмена, будут те, которые предусмотрены законами государства, и либеральная политика Турции в отношении всех ее общин, члены которых не будут отступать от своих обязательств как турецкие граждане". Обмен был бы также полезен как ответ на насилие на Балканах.
В любом случае, "более миллиона турок находились без пищи и крова в странах, где ни Европа, ни Америка не имели и не собирались иметь никакого интереса"
Соглашение обещало, что собственность иммигрантов будет сохранена, и что они могут свободно перевозить с собой любое движимое имущество. Он также требовал, чтобы имущество, которое не было перемещено, было занесено в описи, которые будут представлены правительствам обеих стран, чтобы позаботиться о будущих репарациях.
После создания комитета, который будет заниматься вопросом имущества, движимого и недвижимого, этот комитет примет решение о размере компенсации, которую получат бенефициары за свое недвижимое имущество (дома, машины, землю и т.д.).
Было также дано обещание, что беженцы на новом месте поселения получат имущество, равное по стоимости тому, которое они оставили. Греция и Турция должны были подсчитать общий размер имущества беженцев, и страна, получившая разницу в свою пользу, должна была перечислить ее (разницу) другой стране.
Все имущество, оставшееся в Греции, должно было принадлежать греческому государству, а все имущество, оставшееся в Турции, должно было принадлежать турецкому государству. Из-за различий в характере населения имущество, оставленное греческой экономической элитой в Анатолии, было больше, чем имущество, оставленное мусульманскими фермерами в Греции.
У Комитета по реабилитации беженцев не было полезного плана по расселению беженцев. Прибыв в Грецию для расселения беженцев, Комиссия не располагала статистическими данными ни о количестве беженцев, ни о количестве земель, которые должны были быть предоставлены.
К моменту ее прибытия греческое правительство уже временно расселило 72 581 крестьянскую семью, почти исключительно в Македонии, где дома, оставленные мусульманами, а также плодородные земли делали их расселение практичным и благоприятным.
В Турции заброшенные христианским населением земли стали причиной большого грабежа со стороны иммигрантов, прежде чем произошел большой приток мигрантов для обмена населением.
В Греции прибытие беженцев "сломало" господство монархии и старых политиков над республиканцами. На выборах 1920 года большинство новоприбывших поддержали Элефтериоса Венизелоса.
В годы после Катастрофы Элефтериос Венизелос заставил многочисленных беженцев из Малой Азии, большинство из которых были крестьянами, поселиться в крупных городских центрах Греции, в результате чего многие из них пострадали.
Это событие, помимо прочего, заложило основы греческой бездомности, которая стала особенно интенсивной в послевоенные годы из-за разрушения сельской местности.
Она сохранилась и по сей день, поскольку необычайно большой процент всего греческого населения сосредоточен в Афинах и Салониках.
Большая бедность и несчастья, пережитые беженцами, большинство из которых были вынуждены интегрироваться в низшие рабочие классы, постепенно заставили их переключить свою поддержку на Коммунистическую партию, способствуя росту ее силы.
К тому времени, когда договор вступил в силу 1 мая 1923 года, большая часть греческого православного населения, проживавшего на Эгейском побережье Турции, уже бежала. В обмене участвовали оставшиеся греки центральной Анатолии (грекоязычные и турецкоязычные), Понта и Карса, всего около 189 916 человек. С другой стороны, в него вошли 354 647 мусульман
Таким образом, соглашение просто "ратифицировало" то, что уже произошло с турецким и греческим населением[22]. Из 1 300 000 греков, участвовавших в обмене, только около 150 000 были расселены организованно.
Большинство уже бежали, после отступления греческой армии после поражения в греко-турецкой войне 1919-1922 годов, другие бежали из Турции с побережья Смирны. Односторонняя миграция греческого населения была преобразована в обмен населением с международными гарантиями.
В Греции этот обмен был включен в события, которые принято называть Малой Азиатской Катастрофой. Значительные перемещения беженцев произошли после Балканских войн, Первой и Второй мировых войн и Войны за независимость Турции.
Они включали обмен и депортацию около 500 000 мусульман (в основном грекоязычных мусульман) из Греции и около 1 500.000 греков из Малой Азии, турецкой Восточной Фракии и Понтийских Альп в северо-восточной Анатолии, а также оставшиеся кавказские греки из бывшей российской провинции Карс на южном Кавказе, которые не уехали сразу после Первой мировой войны.
Конвенция затронула следующие группы населения: почти все греческие православные христиане Малой Азии вместе с греческим православным населением из центральной Анатолии (каппадокийцы), Ионического региона, Понта, бывшей российской провинции Карс, Пруссии, региона Вифинии (например. Никомедия (Измит), Халкидон (Кадыкей)), Восточная Фракия и другие регионы, были либо депортированы, либо официально лишены гражданства с турецкой территории.
Все вышеперечисленные насчитывали около полумиллиона человек и были в дополнение к грекам, которые были депортированы до подписания Конвенции. Из Греции было депортировано около 500 000 человек, в основном грекоязычные мусульмане, а также другие, такие как турки, цыгане, помаки, хамиды, влахомоглениты и донме.
К Лозаннской конференции греческое население уже покинуло Анатолию, за исключением 200 000 греков, которые остались после того, как греческая армия покинула этот район.С другой стороны, мусульманское население Греции, не вовлеченное в греко-турецкую войну в Анатолии, осталось почти нетронутым.
Турки и другие мусульмане Западной Фракии были исключены из обмена, как и греки Константинополя, Имброса и Тенедоса.
Большая часть имущества греков, включенного в обмен, была конфискована турецким правительством как "брошенное" и, следовательно, принадлежащее государству. Имущество было конфисковано произвольно, объявив владельцев "беглецами" по решению суда. Кроме того, земельная собственность многих греков была объявлена "невостребованной" и, следовательно, требовалась государству.
Следовательно, большая часть этой собственности была продана по номинальной стоимости турецким правительством. Подкомитетам, действующим в рамках Комитета по заброшенной недвижимости, была поставлена задача определить объекты, подлежащие обмену, чтобы продолжить работу по продаже недвижимости.В отличие от этого, турецкая община Западной Фракии выросла до более чем 140 000 человек.
Население Крита также значительно изменилось.
Население Крита также значительно изменилось.
Население Крита также значительно изменилось.
. Грекоязычные и тюркоязычные мусульманские жители Крита (турокритяне) переселились в основном на Анатолийское побережье, а также в Сирию, Ливан и Египет.Некоторые из них и по сей день идентифицируют себя как греческого этнического происхождения[/CITATION PENDING]. Точно так же греки из Малой Азии, в основном из Смирны, прибыли на Крит, принеся с собой самобытные диалекты, обычаи и кулинарию.
Источник:iellada.gr
Содержание статьи, включая соответствующие изображения, принадлежит Cyprus Times
Высказанные мнения и взгляды принадлежат автору и/или Cyprus Times
Источник
