Он был ограничен, в основном, территорией вокруг Константинополя и некоторыми разрозненными территориями, такими как Мистринский деспотат. Религиозные распри, гражданские конфликты, крестовые походы, преобладание феодализма и появление множества опасных врагов на границах превратили бывшую империю в "призрак" своего славного прошлого.
В тот критический момент своей истории, когда османская орда стояла у ее ворот, Византия могла надеяться только на помощь католической Европы, которую ненавидели жители Константинополя. Существование "унитариев" и "антиномиан" разделило византийцев. Однако Константин Палайолог предпринял отчаянную попытку, отправив посольство к папе Николаю V с просьбой о помощи. Папа снова поставил условие объединения Церквей, но согласился с просьбой императора отправить священников в Константинополь, чтобы убедить народ в необходимости объединения.
Последняя осада Константинополя (французская миниатюра, 15 век)Посланники Папы, кардинал Исидор и архиепископ Леонард Митиленский, провели церемонию в Святой Софии, Это вызвало реакцию народа, который высыпал на улицы и заполнил церкви, где служили антиунионисты во главе с поздним патриархом Геннадием Схолариосом. Доминирующим лозунгом был "Нам не нужна ни помощь, ни союз с латинянами". Пусть поклонение азимам будет оставлено нами"
Ненависть латинян проистекала не только из доктринальных причин. Народная душа не забыла варварства, проявленного крестоносцами при первом падении Константинополя в 1204 году, она реагировала на экономическое проникновение Венеции и Генуи, поставивших жителей империи на грань нищеты, и на притеснения православных в регионах, где доминировали католики.
Напротив, османы, похоже, лучше относились к христианам. Многие христиане занимали высокие посты в османской администрации, даже в армии, и доминировали в торговле. Сельские жители платили меньше налогов и жили в безопасности. Таким образом, в Константинополе сформировалась часть, благоприятная для османов. Эта фракция была выражена Лукас Нотарас во фразе "Лучше быть замеченным в центре города как факиолион короля турок или латинской хижины."
С начала 1453 года Мухаммед готовился взять Константинополь. Находясь в Андрианополе, он собрал армию в 150 000 человек и флот из 400 кораблей. Его артиллерия, которая была самой современной для того времени, выделялась, особенно его огромные осадные пушки, которые были построены саксонскими мастерами. 7 апреля султан разбил свой шатер перед воротами Святого Романа и официально объявил об осаде Константинополя.
Вступление Мухаммеда II в Константинополь (Жан-Жозеф Бензамен Констан, 19 век)Сражение было неравным для византийцев, у которых было всего 7 воинов.В битве участвовало всего 7 000 человек, из которых 2 000 были наемниками, в основном венецианцами и генуэзцами, а в городе оставалось около 50 000 жителей, которым не хватало продовольствия.
Город был окружен с суши двойной стеной и рвом. Эта стена, которая на протяжении 1000 лет помогала Константинополю победоносно отражать все атаки врагов, теперь оказалась во власти артиллерии султана, которая с 12 апреля начала ежедневную канонаду.
Турки несколько раз пытались разорвать цепь, которая перекрывала Кератский залив и защищала восточную часть Константинополя. 20 апреля флотилия с припасами под командованием капитана Фланданеллы после страшного морского боя сумела прорвать турецкий кордон и войти в Кератиус, возродив надежды осажденных.
Мухаммед сразу понял, что одной его артиллерии будет недостаточно, чтобы разграбить город, пока Кератиус остается неприступным. С помощью итальянского инженера он построил двухкорпусную лодку, и в ночь с 21 на 22 апреля около 70 кораблей проползли от Босфора до Кератиуса. Положение осаждающих стало отчаянным, так как им пришлось отрядить силы от стен для защиты города со стороны Кератиуса, где стен не было.
Окончательный штурм османов состоялся утром 29 мая 1453 года. Тысячами воины Мухаммеда штурмовали почти беззащитный город и захватили его в течение нескольких часов. Император Константин Палайологос, который ранее гордо отверг предложения Мухаммеда о капитуляции, геройски пал в бою. Расправившись с защитниками Константинополя, турки-османы занялись масштабными грабежами и мародерством. Вечером Мухаммед Завоеватель торжественно вошел в Святую Софию и помолился Аллаху "анабаш на Священном столе", как сообщают летописцы того времени.
Источник: sansimera.gr
Содержание статьи, включая соответствующие изображения, принадлежит Cyprus Times
Высказанные мнения и взгляды принадлежат автору и/или Cyprus Times
Источник
