-
.
- English
Суд над Хантером вывел на передний план то, что станет предметом жарких дебатов в Палате представителей
Осенью этого года парламент Кипра вновь соберется на заседание, и группа депутатов готовится к принятию трудного закона - об эвтаназии.
Спорная тема во всем мире, дебаты вокруг деликатного вопроса о том, кто имеет право принимать решения о жизни и смерти, глубоко увязли в философских, этических и религиозных вопросах. Личная автономия и духовные убеждения могут столкнуться в сентябре, когда комитет Палаты представителей по правам человека начнет обсуждение этого вопроса.
Недавний судебный процесс над британским пенсионером Дэвидом Хантером неизбежно приблизил эту тему к дому на Кипре. 76-летний мужчина задушил свою жену Дженис до смерти, когда ей было 74 года и она страдала от MDS - одной из форм рака крови.
В течение 19 месяцев полиция, суд, свидетели и адвокаты слышали, как мужчина повторял, что его жена умоляла его прекратить ее жизнь, поскольку не могла больше выносить ее страданий. Она хотела, чтобы все это закончилось, и просила его помочь.
После того как он задушил ее до смерти в декабре 2021 года, он попытался покончить с жизнью. Полиция обнаружила его тело, а в больнице, где он впервые проходил лечение, ему промыли желудок.
Перед судом за убийство жены он предстал перед судом. Он был оправдан в преднамеренном убийстве и признан виновным в непредумышленном убийстве. Хантер был освобожден в связи с 19 месяцами, которые он провел за решеткой в ожидании суда.
Известный адвокат по правам человека Ахиллеас Деметриадес назвал это решение мудрым со стороны судей и отметил, что за обвинением в непредумышленном убийстве, по которому Хантер был в итоге признан виновным, скрывается некий важный смысл: "Это не убийство".
Вопрос об убийстве связан с более консервативными элементами, которые уже всплыли на поверхность в ходе дебатов. В июне депутат от партии "Акел" Ирен Хараламбидес объявила, что внесет в парламент предложение о принятии закона об оказании медицинской помощи при самоубийстве.
Реакция была незамедлительной и самой разной: от одной крайности - дети будут использовать этот закон для "убийства своих родителей, когда они им надоедят", до другой - что это станет уловкой правительства для "уничтожения слабых и уязвимых".
Наибольшее сопротивление ожидается со стороны церкви, которая придерживается идеи, что жизнь дана Богом и, следовательно, только Бог может ее забрать.
Теолог Теодорос Кириаку говорит, что особенно спорным элементом, который он слышит от сторонников эвтаназии, является идея "достойной смерти".
"У каждой смерти есть своя форма достоинства. Разве у человека, который решает терпеть страдания, а не прервать их (с помощью эвтаназии), меньше достоинства, чем у другого?"
Для депутата от "зеленых" Александры Атталидес вопрос достоинства неразрывно связан с автономией. "Это означает, что они могут быть чистыми, а не страдать от боли". По ее мнению, человек, беспомощно лежащий на больничной койке, не является образцом достоинства.
Хотя Атталидес поясняет, что она выступает за создание законодательной базы, "она должна быть очень строгой, с большим количеством защитных элементов, чтобы уязвимые люди не стали жертвами таких вещей".Это означает, например, что пожилая богатая женщина, не имеющая собственных детей и племянника, который должен унаследовать ее имущество, не будет руководствоваться скрытыми мотивами"
Деметриадес, размышляя над дискуссией, говорит: "Я считаю, что так же, как вы имеете право на жизнь, вы имеете право на достойную смерть. Суть в том, чтобы иметь право выбора"
Он рассматривает эту тему как свидетельство того, что кипрское общество развивается и смело подходит к сложной теме эвтаназии, которая в Европе легальна в Бельгии, Нидерландах, Люксембурге, а в последнее время - в Германии и Испании. За пределами ЕС она легальна в Канаде, Колумбии, Новой Зеландии и Австралии.
Глава ассоциации теологов Христакис Эфстатиу говорит, что позиция церкви ясна: "должно быть уважение к жизни. Это означает, что ни в коем случае нельзя вмешиваться"
Но он утверждает, что это не означает, что данная тема не подлежит обсуждению. "Конечно, мы понимаем, что дискуссия строится на том, чтобы облегчить боль людям, находящимся в терминальной стадии жизни"
Эфстатиу пояснил, что внимательно следил за делом Хантера, назвав его ужасной трагедией. "Я был глубоко тронут этим делом. Я хотел, чтобы его освободили. Мы все можем представить, какие страдания за этим стоят"
Он подчеркивает, что судебное разбирательство показало необходимость более активной поддержки людей, столкнувшихся с такими ужасными проблемами. Хотя Атталидес находится на противоположном конце спектра, выступая за закон, легализующий эвтаназию, она видит в этом вопросе точку зрения Эфстатиу:
"В настоящее время мы видим, что бремя заботы ложится на родственников неизлечимо больного человека. Но никто не понимает, насколько это тяжелый груз. Особенно в случае Hunter, когда речь идет о пожилых людях. Они слабы и хрупки".
Это требует физических и душевных сил, что, по словам Атталидеса, было очевидно, супругам Хантер требовалась дополнительная помощь.
"Если бы существовала профессиональная система, то это также могло бы дать (Дэвиду) Хантеру облегчение, чтобы он мог на некоторое время покинуть дом, увидеть друзей и выйти на улицу. Вместо этого и он, и его жена оказались запертыми в стенах своего дома, искалеченными последствиями болезни, которая поразила их обоих по-разному"
"Представьте себе, эти два человека хотели покончить с собственной жизнью. Насколько одинокими они должны были себя чувствовать?" размышляет Эфстатиу. Он считает, что вместо того, чтобы рассматривать эвтаназию как выход из их тяжелого положения, нужно окружить людей, столкнувшихся с подобными страданиями, любовью - в учреждениях, обеспечивающих обезболивание.
"Мы не оставляем в стороне трудности, возникающие в таких случаях. Но это связано с тем, как мы относимся к смерти. Если я воспринимаю ее как конец, то я тоже не буду против эвтаназии. Но если люди считают, что это путь к следующей жизни, то это меняет перспективу"
Он также предупреждает, что, хотя эвтаназия и самоубийство с медицинской помощью обсуждаются для терминальных случаев, это может открыть ящик Пандоры для людей, испытывающих душевные страдания.
"Если кто-то пережил глубокую и ужасную травму, неужели он тоже не захочет найти способ избавиться от своих страданий?"
Предложение закона в его нынешнем виде определяет, что лица, имеющие право на эвтаназию, должны быть не моложе 18 лет, являться гражданами или постоянными жителями Кипра и иметь необратимое заболевание, при котором им осталось жить не более шести месяцев и которое причиняет им "невыносимую боль".
Комитет по биоэтике Кипра высказался в пользу эвтаназии при строгих условиях, а проведенный в прошлом году опрос показал, что почти 50% медперсонала согласны с тем, что эвтаназия должна предлагаться страдающим пациентам.
Однако только 23% заявили, что будут активно участвовать в осуществлении этого процесса.
Содержание данной статьи, включая сопутствующие изображения, принадлежит Cyprus Mail
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или Cyprus Mail
[URL="HTTPS://CYPRUS-MAIL.COM/2023/08/06/EUTHANASIA-CYPRUS-BRACES-FOR-THE-TOUGHEST-QUESTION-OF-THEM-ALL/"]источнику
