Сегодня, с национальной гордостью и благоговением, но и с чувством исторического долга, мы отмечаем день, когда кипрский эллинизм благовестил о своей свободе. Мы чтим всех тех героев, которые сумели превратить страх смерти в победу и бросились в борьбу, где самоотречение, храбрость, филантропия, самопожертвование, преданность духовным и моральным ценностям эллинизма были теми добродетелями, которые соткали его славу и величие. Именно эти качества были присущи Григорию Афксентиу, Кириакосу Мацису, Эвагорасу Палликаридису, Михалакису Каролису, Яковосу Патацосу, Ионасу Николау и многим другим бойцам 1955-1959 годов, живым и мертвым.
Дамы и господа,
В жизни каждого народа есть моменты, которые возвышают его, которые ставят его лицом к лицу с историей, моменты, когда свет заливает души людей, они ценят и осознают свою историчность и свой долг.
Такой момент возвращает нас на 67 лет назад, к 1 апреля 1955 года, когда Макариос и Дигенес подожгли души киприотов, а бескомпромиссное поколение 55-59 годов заявило всему миру о своем бесповоротном решении, жить дольше или умереть, поскольку все мирные и дипломатические усилия по самоопределению были бесплодны, а британское правительство продолжало занимать свою негативную и упрямую позицию.
Решение было принято: "Или было, или не было". Другого исторического выхода не было. И тогда амурные левантийцы стали стойкими и непреклонными бойцами в горах Троодоса и Пентадактилоса, в Махайрасе и Дикомо, в Зоопиги, в Спилии, в Чандрии, в Мерсинаки, в Лиопетри и в Главном госпитале Никосии, в деревнях и городах, в каждом уголке Кипра, который боролся за свободу. В укрытиях и засадах, в амбарах и на полях сражений писали об эпических схватках и беспримерных подвигах, способных вызвать содрогание и восхищение на века.
В мемориалах узников героические мученики виселицы, несмотря на ужасные и нечеловеческие мучения, не сгибались. Железный обруч", виртуальные утопления, подвешивание за ноги и ослепляющий свет не испугали их. С их боевым духом и непоколебимой верой, в самый критический час, наши девять парней шли к виселице, бодрые и надменные, превращая боль в ясный свет справедливости, а центральную тюрьму - в бастион сопротивления и борьбы!
В призыве истории женщины и пожилые люди участвовали с таким же самоотречением, строя убежища, принимая и кормя бойцов.
В этих усилиях, а также на протяжении всего периода рабства со стороны англичан, решающим был вклад Кипрской церкви, которая всегда присутствовала во всех национальных битвах. Именно от церкви исходило духовное и национальное расширение возможностей и пробуждение народа. Церковь готовила борцов за свободу, воспитывала их видениями расы, пропитывала их священными нитями нашей веры, давала обеты и украшала их души, чтобы они могли героически идти в Борьбе и претерпеть мученичество. Ее участие в этой титанической борьбе не ограничивалось только им. Она проявляла себя во всех сферах, активно участвуя и внося финансовый вклад. Помимо прочего, архиепархия, митрополии и святые монастыри стали бастионами революции и местом убежища и укрытия для бойцов, а монахи - посыльными, поставщиками еды, охранниками и проводниками для горных групп.
Английские завоеватели, хотя и собрали множество "атрибутов, чтобы вырвать души наших героев" самыми ужасными методами, и хотя они ввели домашние аресты, они прибегали к щедрости и арестам без суда, закрывали школы и убивали школьников, они не смогли сломить дух кипрского народа и сломить дух бойцов, которые из конца в конец доказали, что сила оружия не может сравниться с силой души и веры, принципов и ценностей. На их стороне была справедливость, они черпали неодолимую моральную силу у Бога, но также и в славном греческом прошлом.
На их стороне все герои греческой истории и их любовь к Греции. С троянских полей приходят гомеровские герои с их гордостью и "aien aristein". Из Фермопил прибывают Леонид и триста человек с огромной "молоньей". Бойцы Марафона, Саламиномачои и спартанские женщины прибывают, чтобы поддержать парней из EOKA. Из ворот Святого Романоса выходит Константин Палайологос со своим ответом "мы все умираем по своей воле и не боимся за свою жизнь", а из кровавых гор Эйкосии приходят герои со словами "свобода или смерть". Из Мессолонги пришли свободные осажденные, из Эпира и Македонии - воины Балканских войн. С улиц Афин доносится громогласное "нет", а с гор Пиндоса - крик "воздух". Обладая всем этим священным наследием, герои ЭОКА знали не только как бороться, но и как умереть за высшее благо свободы и родины.
Соотечественники и соотечественницы,
В ознаменование такого славного дня, как сегодняшний, уместно с радостью и безмерной хвалой вспомнить всех этих героев, которые с величественным блеском своей полной жертвы вошли в Пантеон бессмертия. Давайте никогда не забывать этот всемирно-исторический подвиг борьбы ЭОКА 55-59 годов и давайте поставим нашу родину превыше всего, чтобы продолжить нашу борьбу за поиск национально приемлемого и жизнеспособного решения кипрской проблемы. Решение, которое будет основано на принципах и ценностях международного права, Организации Объединенных Наций и европейского законодательства и обеспечит историческую преемственность нашего народа на воссоединенной родине, без колючей проволоки и оккупационных армий.
Это наш исторический долг перед умершими и будущими поколениями Кипра. Мы не имеем права заблуждаться. Наши герои осветили путь долга, и мы должны следовать по нему до тех пор, пока не будет оправдана наша погибшая Родина, а также каждый народ, борющийся за бессмертные идеалы демократии, свободы и независимости. Мы никогда не перестанем защищать права человека и идеалы, завещанные нам нашими предками, поэтому сегодня мы выступаем на стороне страдающего народа Украины и боремся за мир и справедливость!
Честь и слава бойцам ЭОКА!
Вечная память!
Всех с Воскресением Христовым и с Пасхой!
(MB)
Содержание этой статьи, включая соответствующие изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и взгляды принадлежат автору и/или PIO
Источник
