С чувством благоговения и национального воодушевления мы склоняем сегодня головы перед героями нашей освободительной борьбы, перед теми, кто без колебаний пожертвовал собой ради свободы, справедливости и нашего национального достоинства, всем тем названным, безымянным и невоспетым борцам, которые одной душой и одним голосом противостояли продолжению британского колониализма и требовали того минимума, на который имеет право каждый народ в мире.
Несколько дней назад мы воздали должное прославленным и малоизвестным героям и героиням греческой революции 1821 года против османского ига.
Кипрская эпоха 1955-59 годов возникла из той же приверженности долгу и высоким идеалам эллинизма. Греки-киприоты, верные вечному и неоспоримому греческому наследию, принесли свои жизни на алтарь национальной чести, противопоставив рабству английского угнетателя жажду свободы от удушающей тьмы угнетения и рабства.
1 апреля 1955 года - кульминационный момент современной кипрской истории. Эллинизм Кипра восстал против Великобритании, великой колониальной державы того времени, которая выкупила наш остров в 1878 году у турецких завоевателей. Иностранный угнетатель упорно отказывался признать право кипрского народа распоряжаться своей судьбой.
Все мирные протесты, демонстрации, манифестации киприотов оказались бесплодными. Резолюции и делегации, направленные с острова в Лондон, не имели никакого эффекта. Стихийное движение октябристов в октябре 1931 года также не смогло сломить британскую непреклонность. Напротив, это ожесточило колонизаторов, и началась пальмерократия.
Кипрский эллинизм усилил свою мирную борьбу за национальное самоутверждение и свободу. Британцы даже отказались принять тома с подписями греков-киприотов и некоторых турок-киприотов о референдуме, который состоялся 15 января 1950 г.
Надежды порабощенных киприотов на свободу и национальное самоутверждение потерпели крах, когда, откликнувшись на призыв британцев, они присоединились к британской армии для отражения фашизма и нацизма во время Второй мировой войны.
Таким образом, после того, как все мирные усилия по снятию британского ига потерпели неудачу, на рассвете 1 апреля 1955 года началась вооруженная борьба нашего народа под политическим руководством архиепископа Макариоса III и военным руководством Георгиоса Гриваса Дигениса, которая должна была продлиться до 1959 года.
Была основана Национальная организация кипрских борцов (E.O.K.A.), которая взяла на себя ответственность за борьбу. В его лоне были боевые группы PEKA (Политический комитет кипрской борьбы), ANE (Молодежь Алкимоса из EOKA) и O.H.E.N. (Союз православной молодежи).
В ответ на призыв E.В призыве О.К.А. участвуют тысячи людей: молодые и юные, мужчины и женщины, люди среднего и пожилого возраста, достойные потомки греческого православного рода. И земля Кипра была потрясена, и буря унесла всех! Наш народ собрал все добродетели предков, желания и печали, легенды и чаяния поколений и веков и воплотил их в героический надрыв греческой души и динамичный всплеск эпической борьбы, которая началась с одной цели и одного желания: союза Кипра с матерью Грецией.
Англичане использовали все средства, чтобы остановить эти героические усилия кипрского эллинизма в борьбе за свою свободу. Тюремным заключением, пытками, ссылками, повешением бойцов и другими бесчеловечными способами они пытались сломить дух и боевой настрой нашего народа. Однако молодежь Кипра ни в коем случае не падала духом. Они сражались и жертвовали собой за свободу своей родины, как бойцы 1821 года, и вписали золотые страницы славы в историю нашей страны.
И все же эти безумные и мечтательные греки осмелились. Эти маленькие Вагориды, эти забавные Карули составят неудержимую армию Дигенов. Что, если они не ходили в школу? Большинство из них посещали только начальную школу. А некоторые - только в первых классах. Но они выучили столько букв, сколько им было нужно для написания слова "Свобода". Они были бедняками, фермерами, пастухами, рабочими, детьми труда и ног, строителями, плотниками. Но они знали о Древней Греции, Византии, 21 веке. В своих немногочисленных вещах они несли Библию, свою вечную спутницу, и книгу с историей дочери, ради которой они принесли себя в жертву, - Греции. И что с того, что они не учились в военных училищах? А если они не проходили через учебные центры? А если бы у них не было современного оружия? Их школой было Евангелие. Они тренируют горы и долины. Их оружием была вера в Бога. Их силой был Крест. Их спутница - милая Дева Мария. Их видение - союз с "Матерью Грецией".
И история эллинизма переписана золотыми буквами. "Мы сражаемся не за деньги, а за добродетель", - громит Кириакос Мацис английского угнетателя.
Кипрская земля полна героев. Памятники современной кипрской эпохи многочисленны! Укрытия, виселицы, амбары, могилы заключенных, бесчисленные захоронения... Модестос Пантелис, Мускос, Дракос, Ленас, Афксентиу, Мацис, Караолис, Питта, Кутсофтас, Панагидис, Палликаридис и многие другие, извлеченные из глубин греческой истории. Те, кто взошел на виселицу, кто был сожжен в укрытиях или взорван, кто пал на тропинках, на склонах, кто был убит в бою или погиб в пытках, - это уникальные примеры неизменного героизма и филантропии.
К сожалению, политика "разделяй и властвуй", которую последовательно проводила Англия с момента принятия на себя управления островом, не позволила кипрскому государству после обретения независимости встать на ноги и консолидироваться. С 1878 года и до конца освободительной борьбы британская администрация хитро использовала общину Т/С в качестве противовеса коллективной воле большинства кипрского народа.
Характерно, что в первом законодательном совете, созданном в 1882 году, Т/С вместе с британскими представителями были равны по численности с греками-киприотами. Победный голос губернатора гарантировал, что ни одно решение не может быть принято без согласия колониалистов.
С законодательным советом 1882 года фактически были заложены основы для практического разделения политической воли киприотов. Были созданы два избирательных списка, и выборы членов Совета проводились путем раздельных, одновременных выборов между христианами и мусульманами.
Важно отметить, однако, что с момента заключения Лозаннского договора в 1923 году и до окончания Второй мировой войны Турция не принимала никакого участия в решении кипрской проблемы. Он вновь вышел на первый план по инициативе Соединенного Королевства, когда срочно встал вопрос о союзе. Единственным руководящим принципом действий британцев было создание таких условий, которые позволили бы им сохранить абсолютный контроль над Кипром.
В результате британского планирования борьба не имела того результата, которого хотел кипрский народ, когда начинал ее в 1955 году. Но это никоим образом не может затмить величие и самопожертвование тех, кто боролся за свободу. В итоге независимость киприотам предоставлена не была. Независимость была завоевана киприотами.
Сегодня, отмечая годовщину 1 апреля, мы вдохновляемся идеалами наших героев и черпаем силы в ценностях, которые подчеркивала национально-освободительная борьба 55-59 годов. В то же время, как народ, мы сохраняем необходимые уроки как неиссякаемый источник моральной силы.
Независимость сегодня является самым важным оружием в нашей борьбе за освобождение от турецкой оккупации, воссоединение нашей родины и выживание нашего народа. Обладая независимостью и вытекающими из нее международно признанными правами, мы на всех уровнях боремся за отстаивание наших справедливых позиций, отвечая с ответственностью и серьезностью на стоящие перед нами вызовы. Задачи стоят большие. Турция и ее укоренившийся режим на оккупированных территориях продолжают занимать непримиримую позицию, которая фактически препятствует возобновлению переговоров. Но какими бы ни были трудности, мы никогда не перестанем бороться за наше физическое и национальное выживание.
Греки, греки, греки
Забвение времени и любое очернение не смогли покрыть чистые послания, излучаемые героями борьбы 55-59 годов. Мы благоговейно почитаем, вспоминаем, оживляем, прославляем и становимся причастниками величия их душ. Мы зажигаем страсть в наших сердцах и принимаем вечные тайны, которые они завещали нам своей жизнью и жертвой.
Вот почему послания борьбы 55-59 годов приобретают для всех нас решающее значение, которое мы не имеем права игнорировать или пренебрегать. Героический учитель борьбы ЭОКА Фотис Питтас написал в одном из своих стихотворений:
"Когда мы встанем вместе, все малые и великие, на нашем Кипре, свобода снова выйдет на первый план."
Это наследие, которое герои нашей освободительной борьбы оставляют всем нам сегодня. Наследие единства и сплочения. Это самое главное условие для того, чтобы мы могли освободить нашу порабощенную землю и оправдать жертвы наших героев.
Это наш исторический долг перед всеми нашими героями, это также наш долг перед павшими и пропавшими без вести сотирасцами, которые заплатили тяжелую цену за кровь в попытке отразить турецкое вторжение на наш остров горьким летом 1974 года.
Это наш исторический долг перед всеми нашими героями, это также наш долг перед павшими и пропавшими без вести сотирасцами, которые заплатили тяжелую цену за кровь в попытке отразить турецкое вторжение на наш остров горьким летом 1974 года. Мы не имеем права казаться ниже обстоятельств. Этого требует историческая память. И это будет лучшим памятником тем, кто отдал свою освященную кровь этому многострадальному острову.
Честь и слава тем, кто отдал свои жизни за свободу Кипра.
Честь и слава борцам нашей освободительной борьбы 55-59.
(PM/MB)
Содержание этой статьи, включая связанные изображения, принадлежит PIO
Высказанные мнения и суждения принадлежат автору и/или PIO
Источник
Источник.
