Греческий поэт, эссеист, литературный критик, автор рассказов и драматург, одна из самых значительных интеллектуальных фигур современного эллинизма. Он был центральной фигурой литературного "поколения 1880-х" и так называемой "Новой афинской школы", объединившей молодых поэтов, которые выступали против излишеств афинского романтизма и были заинтересованы во внедрении демотического языка в поэзию. В его поэтическом творчестве, насчитывающем более двадцати сборников, преобладают Греция как идеал и объект любви, движение греческой нации сквозь века, стремление творчески ассимилировать древнегреческий дух и народную традицию, а также дух универсальности греческой культуры.
Костис Паламас родился в Патрах 13 января 1859 года и происходил из старинной семьи из середины Греции, в которой должны были проявиться национальные борцы и интеллектуальные творцы. В возрасте семи лет он остался сиротой после смерти отца и матери и отправился жить в Мессолонги к своему дяде Димитриосу Паламасу. В Мессолонги, который он так любил и воспевал, он жил до 1875 года, когда уехал в Афины и поступил на юридический факультет. Ему не потребовалось много времени, чтобы понять, что его настоящее призвание - поэзия, и, оставив учебу, он всецело посвятил себя искусству слова, особенно поэзии. Кроме того, с девяти лет он писал стихи и читал греческих и иностранных поэтов.
В 1879 году он начал писать для газет и журналов своего времени, а в 1886 году напечатал свой первый сборник стихов под названием "Песни моей страны". В этой книге, как и в двух последующих, "Гимн Афине" (1889) и "Глаза души" (1992), Паламас раскрывает свои ранние юношеские усилия, наделенные богатым благородством и чувствительностью. Наряду с Дросинисом, Полемисом и другими поэтами Новой школы, он использует просторечие, в отличие от романтических поэтов-пуристов, Сутсоса, Василиадиса, Параскоса и других.
27 декабря 1887 года он женился на Марии Вальви, отпрыске политической семьи из Мессолонги, с которой у него родилось трое детей, Леандрос (1891-1958), Наусикаа и Алкис. 15 октября 1897 года Паламас был назначен секретарем Афинского университета в честь его поэтической деятельности. Поэтому газеты того времени (Estia, Asty, Acropolis) высоко оценили решение тогдашнего министра образования Андреаса Панагиотопулоса, воспользовавшись случаем, чтобы похвалить поэта. Говорят, что когда Паламаса представили для вступления в должность, тогдашний ректор университета, Алкивиадис Красас, сказал ему: "Я надеюсь, господин Паламас, что теперь, когда у вас есть достойная должность, вы перестанете писать стихи". К счастью, надежды выдающегося урбаниста того времени были развеяны, и греческое искусство обрело ведущую поэтическую фигуру.
В том же году своего назначения он опубликовал сборник "Иамбы и Анапестои", который стал важной вехой в его творчестве. В этой небольшой книге поэт кажется более зрелым, имеет личный тон, лаконично и емко передает эмоции, которые дарит ему мир истории и жизни, как отмечает поэт София Мавроидис-Пападакис. Смерть его маленького ребенка, Алкиса, сокрушает его отцовское сердце, которое ищет искупления в поэзии. Затем он пишет "Тафос" (1898), "эти лирические слезы, кристаллизованные в сталактиты", как пишет критик Андреас Карантонис.
В 1904 году Паламас выпускает поэтический сборник "Асалейте Зои", произведение зрелого поэта, в котором чистые эмоции тесно связаны с созерцательностью и красноречием стиха. Затем последовали такие поэтические сборники, как "Горести лагуны", "Государство и одиночество", "Алтари" и две его великие эпические композиции "Каталог цыганской дюжины" (1907) и "Королевская флейта" (1910), которые вознесли его на вершину поэтического Парнаса. Последним сборником его стихов были "Ночи Фемия" (1935).
Помимо поэзии, Паламас написал пьесу "Трисигена" (1903), отличающуюся подлинной поэтической эмоциональностью, серию рассказов, лучшим из которых является "Смерть паладина", и многочисленные критические эссе. В 1926 году он стал членом Афинской академии, а в 1930 году - ее президентом. В 1934 году он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе, его слава уже давно перешагнула границы греческого государства. Его особенно интересовал лингвистический вопрос. Он был ярым сторонником демотизма и ведущей фигурой демотического движения в силу своего престижа, но также и в силу санкций, которые он понес за свою лингвистическую борьбу (временное исключение из университета). Его позиция в отношении евангелистов и "Орестеи" была замечательной.
Костис Паламас умер 27 февраля 1943 года, и его похороны на следующий день на афинском кладбище А превратились в антихристианский митинг.
Вклад Костиса Паламаса в греческую литературу был огромен.
Его вклад в греческую литературу был огромен.
Его вклад в греческую литературу был огромен.
Его вклад в греческую литературу был огромен. Он значительно обновил поэтическую форму, максимально используя возможности нашей литературной традиции, от Гомера и Романоса Мелодоса до Кальвоса, которого он основал, и нашей народной песни. В то же время он совершил огромное литературное открытие для литератур Европы, привив своей поэзии современные течения парнасизма, символизма и реализма. Своим чистым универсальным идеализмом и лиризмом Паламас создал целую эпоху и стал учителем для молодых поколений. Поэтому он по праву считается, после Дионисиоса Соломоса, нашим вторым национальным поэтом.
Источник: sansimera.gr
Содержание этой статьи, включая изображения, принадлежит Cyprus Times
Высказанные мнения и взгляды принадлежат автору и/или Cyprus Times
Источник
