В конце 1803 года Али-паша хотел раз и навсегда покончить с сулиотами, непокорными оресскими феспротийцами, которые создавали так много проблем для султана и его собственной власти в Эпире. Он осадил их вплотную и вынудил капитулировать 12 декабря 1803 года. Главным условием соглашения, которое не было соблюдено, было то, что они должны были эвакуироваться из своих деревень, плюс женщины и дети. 16 декабря сулиоты разделились на три колонны и покинули землю своих предков.
Два дня спустя третья колонна, направлявшаяся на юг, была атакована в Залонго большим отрядом турков под предводительством Бекира Джогадуро, Аго Мухурдари и Метзо Боно. Во время ожесточенной схватки группа сулиотов попала в ловушку противника. Среди них было около 60 женщин, многие из которых были беременны. Чтобы не попасть в руки своих преследователей, они сбросили своих детей с крутой вершины Залонго, а затем, взявшись за руки, сами упали, танцуя. С годами Залонго стал символом героизма и самопожертвования.
Единственное конкретное свидетельство о танце Залонго исходит от офицера Али Паши, Сулеймана Ага, очевидца инцидента. Он рассказал об этом исламистскому французскому наемнику Ибрагиму Мансуру Эффенди, который включил его в книгу, опубликованную в Париже в 1828 году вместе со своими воспоминаниями о дворе Али-паши. Согласно этому рассказу, женщины "взялись за руки и начали танец, шаги которого были исполнены необычного героизма, а предсмертная агония подчеркивала его ритм. В конце эполеты женщин издали пронзительный и долгий крик, эхо которого угасло на дне страшной пропасти, куда они были брошены со всеми своими детьми".
Прусский дипломат и путешественник Якоп Бартольди (1779-1825) первым зафиксировал это событие между 1803 и 1804 годами, находясь в Иоаннине, не упоминая о танце. Боец и мемуарист 21 века Христофорос Перрайвос (1773 1863) является первым греческим писателем, который упоминает о танце Залонго во втором издании своей "Истории Сулиу и Парги" (1815). Однако в издании 1857 года он не упоминает о хоре.
В 1888 году сирийский ученый и историк Перикл Зерлендис (1852-1925) после полевых исследований высказал оговорки и сомнения относительно хора Залонго, не подвергая сомнению факт самопожертвования Сулиотиса. Спустя годы филолог Алексис Политис, профессор Университета Крита, в статье в журнале "O Politis" (2005) утверждал, что песня, сопровождавшая танец, известная "Ehe hija kaeimenenos κόσμε", была впервые упомянута только в 1908 году.
В этом году автор "Голфоса" Спиридон Пересиадис впервые представил пьесу "Танец Залонгоса", которая получила широкое распространение в Греции благодаря выступлениям "булукисов" и любительских местных трупп и, возможно, именно это стало причиной формирования "Танца Залонгоса" как исторического события.
Источник.
Views & opinions expressed are those of the author and/or Cyprus Times
Sourcehttps://cyprustimes.com/san-simera/18-dekemvrioy-1803-o-choros-toy-zaloggoy/
